摘要:乌镇天隐楼,最早出现在北宋,已知有三位北宋诗人为天隐楼题诗,分别是苏东坡的《题沈氏天隐楼》、苏东坡表兄文同的《寄题湖州沈秀才天隐楼》、沈括侄儿沈遘的《沈沔天隐楼》。 从题诗中知道,天隐楼是私产,属于一位名叫沈沔的人。沈沔何许人也?方志无载。
乌镇天隐楼,最早出现在北宋,已知有三位北宋诗人为天隐楼题诗,分别是苏东坡的《题沈氏天隐楼》、苏东坡表兄文同的《寄题湖州沈秀才天隐楼》、沈括侄儿沈遘的《沈沔天隐楼》。 从题诗中知道,天隐楼是私产,属于一位名叫沈沔的人。沈沔何许人也?方志无载。查明代李乐《重修乌青镇志》卷四“艺文志”中,莫光朝所撰的《青镇徙役之碑》,其中提到免解进士沈沔之名,此碑虽立于南宋嘉定二年(1210)八月,主要是说市河以东的青镇工商民户未能被视作坊郭人户,免充差役,有不少乡村富户迁居青镇,他们的田产多在附近乡村,却未在镇区著籍充役。而邻近的四安(今长兴泗安)、新市(德清)等镇因“用坊郭法,就傍乡物力多所立户充应”,民众负担得以减轻。青镇民众也希望参照四安、新市之例用“坊郭法”,经过许多年努力,才获照准,镇区的贫困工商户们得以免去重役负担。碑中还说“由熙宁(1068)至今,百三十余年矣”,说明对此“差役负担”问题从北宋时期就有人提出异议,碑中所提之人也在不同时期为官,如崇德令尹赵与浚、常平使者林拱辰、嘉兴郡太守林良,以及进士沈扬休,免解进士张承德、沈绘、莫沂、张玉、沈沔、张由、张田等,时间跨度从南宋初就已涉及了。 近读《从士族到绅族》(周扬波著)一书,提到北宋曾巩所作《太子右司御率府副率致仕沈君墓志铭》中,提供了沈氏自吴兴东林(今湖州市东林镇)迁钱塘,迁徙时间在五代末宋初,墓主因侄女为宋仁宗侄、潞王孙、密州观察使赵宗旦之母,故得荫补入仕,官至太子右司御率府副率。官阶虽不高,但为子孙奠定了基础,其孙沈沔、沈沂二人皆为进士。 沈括六世祖是从德清武康迁居钱塘,时间也是在五代末,所以沈括侄儿沈遘的五言诗《沈沔天隐楼》中,把湖州称为“吾州”,吴兴沈氏称为“吾宗”,将沈沔称为“吾宗子”。从沈遘诗中“仕意一不如,去之若泥滓”,可推测为钱塘沈沔回迁湖州(乌镇)定居,且交游十分广泛。但北宋天隐楼究竟位于何址,已无法考证。明代董斯张等编纂的《吴兴艺文补》之“四十三”载:“沈沔天隐楼在乌程。”其时乌镇隶乌程。 宋代词人葛胜仲的《丹阳集》中,有一篇《湖州乌程县乌墩镇普静寺观音阁铭并序》,称普静寺道士杨元益“尝过天隐楼,肆言今夕当慎火,夜漏二更,楼果煨烬”,此为唯一佐证,但葛文中未注明天隐楼在何处,杨元益是乌镇普静寺(原址在甘泉路西)道士,若天隐楼不在乌镇,按理会在文中写明属地,但若天隐楼在乌镇,也就没必要在“天隐楼”前加“乌墩”(即乌镇)两字。杨元益卒于政和二年(1112)。可知沈沔的天隐楼最终在北宋末毁于一场火灾。 南宋末沈平的《乌青记》载:“天隐楼在甘泉巷,宋之官酒楼也。”甘泉巷,即今北花桥西堍的甘泉路。可见,天隐楼在南宋时又重建,并且成了官之酒楼,极一时之盛,至宋末又因故被废。天隐楼是否原址重建,已失考。 |
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