摘要:香灰桥是俗名，本名叫相福桥，因这一带多水，有时也写作“湘福桥”。它是一座小巧玲珑的单孔石拱桥，南北向，长仅五六米，宽约1.5米。
 马鸣香灰桥头 马鸣是水乡，历史上大小桥梁无数，现尚存古石桥七座。说起这座香灰桥，恐怕早就湮没在人们的记忆里，哪怕年过花甲之人都不太清楚它曾经的模样，更不用提桥边的那些陈年旧事了。 香灰桥是俗名，本名叫相福桥，因这一带多水，有时也写作“湘福桥”。它是一座小巧玲珑的单孔石拱桥，南北向，长仅五六米，宽约1.5米。桥身不高，两边各有石台阶三步。桥面两边各放有一块长条石当栏杆。桥洞很小，只能容纳一艘农家船通过。桥始建于何时不详。 明清时期，整个马鸣村被东西向的寿溪（现称庙前河）分为南北两片。北片称为上字圩，南片称为下字圩。马鸣老街位于下字圩，它的北端是步云桥（俗称马鸣庙桥），桥北是马鸣庙；它的南段一直要延伸到这座香灰桥，桥南也有一座庙宇，叫大士庵。不仅如此，位于香灰桥头的这段马鸣老街自古就是马鸣村集市的“闹市区”。 关于大士庵，清嘉庆和光绪年间编纂的两本《石门县志》都有记载，曰：“大士庵在十六都十图。”当时的十六都十图就是现在的马鸣村一带。清末至民国时期，大士庵共有殿堂三进，主供马鸣大士等。马鸣大士，据说是南宋康王赵构对马鸣王菩萨的册封之名，也就是蚕花娘娘。马鸣是著名蚕乡，每当蚕花胜会或逢年过节，四方香客来往于街北端的马鸣庙和街南端的这座大士庵，祈求蚕桑丰收，热闹非凡。远道而来的商贾从香灰桥北堍的石埠登岸做起他们的生意。街道两边自然是店铺林立，叫卖声此起彼伏，形成了一道独特的风景。 各种店铺主要集中在香灰桥的北侧，沿街而设。民国至新中国成立初期，这里尚有南货店3家，分别是刘娘娘南货店、陈先生南货店、楼祥荣南货店；面店2家，分别是孙师傅面店、汤师傅面店；剃头店先后有4家，分别是江正官剃头店、商寿剃头店、朱雪荣剃头店、何良钜剃头店；此外还有金宝尊裁衣店、孙阿顺棺材店、豆腐店、卖肉店等等，以及茶馆数家。 其中孙阿顺祖籍萧山，师从洲泉汪锡仪。汪家祖籍安徽休宁，从事木头生意，在洲泉镇上开有一家木行。孙阿顺得知马鸣老街香灰桥头人气很旺、生意比较好做，于是便在此开店、安家。何家祖籍诸暨，抗战时期来到马鸣。所谓“剃头担子一头热”，何家祖上经营剃头业，他们是挑着剃头担来马鸣的。还有，楼家是余杭博陆人，何时来马鸣不详；商寿据说是马鸣南面孙家埭人，因耳朵不大好使，人称聋子商寿；朱雪荣是马鸣村高桥头人，人称亚麻子。 1964年，拆香灰桥，石料用作修建马鸣村鸭子港机埠。香灰桥被拆后，在原桥址处填坝用于通行。后来连香灰桥北堍这一段老街上的石头也被人挖走，移作他用，原在此处的各家店铺逐渐关停或迁至别处。上世纪60年代，桥南的大士庵被拆。到了上世纪70年代，连桥下的香灰桥港也被填满。至上世纪八九十年代，马鸣老街的南段，即原香灰桥头的那一段老街除原孙家房子尚存外其余几乎全无，变成了一片桑树地。如今，我们所看到的马鸣老街，其实只是这整一条大街的北段部分。 近来，随着马鸣老街的开发和建设，各界要求还原老街南段的呼声越来越强烈。在有关部门的指导下，目前老石头铺就的街面已经完工，两边仿古建筑正在修建，各式店铺逐渐开办，附近还建起了土菜馆、活动中心、卫生服务站等，恢复往日的“闹市区”估计不远了。只是，那座本该有的“地标”建筑——香灰桥，随着原河道的填埋和上面乡村公路的修筑，恐怕将永远归隐于历史的尘埃，香灰桥正如它的名字一样灰飞烟灭了，如今旧迹难觅，不免可惜。 |
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