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孰为王家山

2018-04-26 13:49 作者:赵明煜 沈亭 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:桐乡境内无山,人们便把高出田野的大土墩称作山,而大多是古代先民营造坟墓时垒土而成。最近读了王恒秋、陈永治先生的《桐乡山地名漫谈》一文,颇受启发,引起我们对屠甸王家山探究的兴趣。 王家山,位于屠甸镇西南荣星村。因王字方言发音介于姚、杨之间,人

  桐乡境内无山,人们便把高出田野的大土墩称作“山”,而大多是古代先民营造坟墓时垒土而成。最近读了王恒秋、陈永治先生的《桐乡“山”地名漫谈》一文,颇受启发,引起我们对屠甸“王家山”探究的兴趣。

  王家山,位于屠甸镇西南荣星村。因 “王”字方言发音介于“姚”、“杨”之间,人们便讹为“姚家山”或“杨家山”。 

  以前,境内有南北两个大土墩,相距约200米。村民把南面较低的(现已不存)叫姚家山,北面较高的称吕大坟。

  “姚家山”东西长约150米,南北宽30米,高约3米。2004年在平整土地时,人们发现其为高土台墓地。笔者从村史陈列室了解到,墓区面积前后共1300平方米,发现人工堆筑的高台墓地1处,清理高等贵族墓葬7座,祭祀坑21个,出土陶、玉、石、牙骨器等珍贵文物260余组(件)。考古专家对出土文物进行勘测为良渚文化墓葬群,定名“姚家山遗址”。2010年列为桐乡市文物保护单位。

  “吕大坟”坐北朝南,东西长64米,南北宽34米,封土高12米,占地约3.2亩。周边地形复杂,水流曲折。北面是店家塘港,西侧有一支流绕过坟脚,折向坟南蜿蜒东流,又与店家塘港通连,整座坟墓四面被水环通。坟前的河道呈半月状,水域宽阔,河水深幽。这个半月状的河道,当地村民叫“山前漾”,把这座高高的坟墩称为“山”。看来当时营墓所用的泥土,很有可能是从墓前的河道中挖起来的。

  古代文人曾留下不少吟诵王家山的诗句,如清代仲宏道的:“垒土成魁父,悠然境外山。我从山上过,牧笛破霞还。”和程宗堃的:“夹岸桑麻空翠间,前山临水后山环。一抔尚识前朝土,华表何年见鹤还?”等。从这些诗句中,我们看不出明确的指向。那么,历史上究竟孰为“王家山”?

  据清光绪《桐乡县志》载:“王家山。旧志称,在县南二十五里募化乡。高四五丈,周三百余步。世传王氏累土而成。上有显灵庙,庙旁一井,深十三丈。山前临水,隔水有小丘,俗呼环山。”由此可见,王家山与现存的“吕大坟”十分相似。

  清代文人陆思忠,屠甸镇人。他慕名前往王家山游览,经过实地走访考察,写了《黄山记》一文。文章详细记述了两个土墩的地势、形范和植被。点明了在村叟引领下后来见到的为王山。因土呈黄色,故名。他在《黄山记》中说:“山之名以土色著,其脉蜿蜒自紫薇山来,天阴雨时,云气蓬蓬出其上。向所谓王山者,特明代吕氏墓耳。”接着又说:“黄与王音同,无识之徒又造为因姓得名之说,而黄山遂无过而问焉者,可怪也!”最后有感而发:“流俗固不足道,彼修志者何弗深考?遂使黄山之名谬误淹没近百余年。今闻叟言,当为是正之。”批评古代那些修志的人,没有深入调查考证,以讹传讹,贻误后人。陆思忠的《黄山记》,不但明确了王家山的地理位置,还对其名的由来作了纠正,是篇十分难得的考证性文章。

  吕希周,字师旦,号东汇,明崇德县语儿乡北阳桥(今高桥骑塘村)人。嘉靖五年(1526)进士,授户部主事,改工部营缮,派往江苏督清江漕运。历任刑部郎中、兵部职方司郎中。嘉靖十四年升任右通政,成为四品大员。到任未几,父亲过世回家守丧闲居。时值倭寇侵扰,他奉檄会同崇德知县蔡本瑞筑城防倭。运河崇德段本无折拗,开令屈曲,回抱城郭,以水为屏障,建吊桥以固守。即传说中的“崇德吕希周,直塘改弯兜”。从此,河道回环,绕城如带,即通舟楫,又利防卫。由于抗倭有功,晋升左通政使。致仕南归未久,巡按御史庞尚勤弹劾其“居家不法”,被削职为民。吕希周才学兼备,乐善好施,尝捐田一百七十余亩归学宫,以补助贫寒学生。著有《东汇诗集》十卷。

  官塘一线入城流,何事弯弯曲似钩。

  船上阿翁频指点,至今犹说吕希周。

  墓主人吕希周是个有作为的历史人物,吕大坟在淳朴的村民心目中自然是一座高大伟岸的“山”。然而根据考古专家的实地调查踏勘,结合周边小六旺(房)、金家浜、姚家山等遗址的发现,认为“吕大坟”高土墩的实际形成年代要远早于明朝,属良渚文化时期的一处重要遗迹,并进而推断为良渚文化时期小六旺(房)遗址一带良渚聚落群的中心祭坛。由于王家山是块风水宝地,被吕希周选为墓葬地。后来人们渐称“吕大坟”。

  综观史料,无论古代文人留下的诗文,还是地方文献记载的王家山,都是指现在的“吕大坟”。


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