摘要:古镇濮院多古桥，其中有多座单孔石拱桥，风姿绰约，遗世独立。但在镇南，却有双贤桥，一座极普通的石平桥，当年名闻遐迩，以后却默默无闻，阅世数百载。 双贤桥的双贤，坊间多传为刘伯温与宋景濂。民国《濮院志》卷十就这样记载：双贤桥，在镇南，以刘基、宋
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古镇濮院多古桥，其中有多座单孔石拱桥，风姿绰约，遗世独立。但在镇南，却有双贤桥，一座极普通的石平桥，当年名闻遐迩，以后却默默无闻，阅世数百载。 双贤桥的“双贤”，坊间多传为刘伯温与宋景濂。民国《濮院志》卷十就这样记载：“双贤桥，在镇南，以刘基、宋濂同游于此，故名。”今人王立、陈滢伉俪合著的《人文濮院》也采用此说：“在宋濂寓居濮川读书台期间，青田刘基前来与宋濂会合……评议时事，指点江山。” 桥名的出处，又有另外一种说辞。说是在元末，濮镇士绅濮乐闲和他的儿子濮仲温在双贤桥左侧修筑了桐香室，延请杨铁崖、宋景濂两位世所闻名的大儒教授子弟，铁崖特撰《桐香室记》，传诵千古，石桥也因此得名“双贤桥”。后来又讹作桑园桥。清中叶，《濮川诗钞》的纂辑者沈尧咨《过梅泾旧庐》诗中也有“宋杨遗迹在，怀古一长嗟”句，佐证“双贤”乃是指杨铁崖、宋景濂。清末，镇人沈涛《幽湖百咏》有诗云：“双贤桥下水潆洄，镜面芙蓉镜里开。自古英雄起渔钓，教郎还上读书台。”诗下的自注，则将上面两种说法罗列一起：读书台，在梅泾桥西，双贤桥南，元濮乐闲建。子仲温好学，延杨铁崖于桐香室而师事之，并招致名下士。时宋景濂来游读书台上。后景濂遭际明时，负海内文学重名，因此名台。镇人以杨、宋同游于此，故以名桥。一说刘基、宋濂同读书台上，故名。 其实，不管哪种说法，俱是历史传闻。虽然后人咏之以诗，或者撰之以文，但时过境迁，这些历史传闻毕竟是难以考证定论的。硬要将历史传闻落实到某处，往往会闹笑话。 到了明末清初，历史的烟云又一次凝聚在这双贤桥畔。这时，登上舞台中央的主角是镇人沈机。 沈机，字尔任，号海鸥，居住梅花泾上，自号梅花逋客。他是个文武双全的人物，既擅文字，亦善击剑。崇祯自缢煤山、大明江山行将覆灭之际，沈机风雪渡江，追随唐王朱聿键，投身于反清大业。第二年唐王在福建汀州被俘殒命，抗清事败，又潜回老家。昔日的宋景濂读书台，三百年之后则成了梅泾草堂——沈海鸥从福建潜回，就栖居于此，“问讯烟霞，相知风月，飘然作避俗翁。” 隐居故里之后，沈机终日借酒浇愁。友人招饮，即使风雨交加，亦必前往。然而块垒犹在，梗塞于胸，始终难于消除，便常常将它诉之诗中。“寂寞江南一草庐，春深苔厚不通车。奇愁未破姑存剑，壮志难平欲献书。”这便是当时沈机内心世界的真实写照。有《鴳笑轩诗》四卷、《梅泾草堂集》二卷存世，并辑入《濮川诗钞》。陈俯恭为撰《海鸥诗序》，竭力称颂海鸥诗作的气魄和风骨。“试问从贼诸公，诗岂无十倍海鸥者？为海鸥捧砚卸靴，海鸥不屑也。”《濮川诗钞》纂辑者陈谨堂亦称其诗“硬语盘空，独往独来，不肯傍人门户，真能自辟风气”。 沈机去世以后，他的墓，就在梅泾草堂旁边。斯人虽逝，后人到此凭吊访古、赋诗歌咏者络绎不绝。释伭惺《答沈海鸥见赠》、陈曾祉《题沈丈海鸥梅泾草堂》《读沈丈海鸥诗稿》、沈尧咨《重葺梅泾旧草堂》诸作，俱传诵一时。 岁月流逝，世事沧桑。梅泾草堂今何在？现在走至双贤桥畔，已改天换地，往日景象，已了无遗迹可觅。作为一种物质形态，它早已湮没无闻，但在地方文化的殿堂里，梅泾草堂依然以其丰富的内涵、深厚的人文积淀而熠熠发光，令人神往。 |
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