摘要:辅广此次问学，逗留三个月。辅广返家之前，朱熹告诫他治学需有恒，最怕因循。《朱子语类》记录了师徒间此次问答： 先生问辅广：到此几日了？ 辅广回答：八十五日。 先生问：明天能走吗？ 辅广说：明早拜辞。 先生说
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辅广此次问学，逗留三个月。辅广返家之前，朱熹告诫他治学需有恒，最怕因循。《朱子语类》记录了师徒间此次问答： 先生问辅广：到此几日了？ 辅广回答：八十五日。 先生问：明天能走吗？ 辅广说：明早拜辞。 先生说：有疑问再问。 辅广说：现在没有疑问，自此下工夫，若有疑问，只能拜书请教。 先生说：且自勉做工夫。学者最怕因循，不要说一下便要做成。今日知道一事是得，做成一事也是得，只不要间断；积累久了，自然明白做事的方法。若有疑处，需要自己去思考，不要依靠人，说等我去问问别人，如果无人可问，就什么都成不了！如果摒除依赖人的心理，学问也会精进。 庆元二年十月，辅广再次到建阳沧州精舍向朱熹问学。此时，庆元党禁继续升温。韩侂胄掌权，凡与他意见不合者都被称为“道学之人”，后又斥道学为“伪学”，禁毁理学家的《语录》一类书籍。科举考试中，稍涉义理之学者，一律不予录取。赵汝愚已死，朱熹成为韩党进一步打击邀功的对象。监察御史沈继祖列举了朱熹不忠、不孝、不仁、不义、不恭、不谦六大罪状，还捏造了朱熹“诱引尼姑，以为宠妾”的桃色谣言，要求宁宗学孔子诛少正卯。于是，朱熹落职罢祠。 在这个风口浪尖上，人人避朱熹唯恐不及。朱熹给吕子约书信中写道：风色愈劲，精舍诸生方幸各已散去。今日汉卿忽来，甚不易。可见，辅广此次前来，对朱熹无疑是很大的心理安慰，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在朱熹一生最艰难的时候，辅广前来问学，并陪伴老师两个月之久，这是对老师的支持，对道学的坚守，更是对人格的一次洗礼。朱熹对其极为嘉叹：“当此时立得脚定者甚难。惟汉卿风力稍劲。” 庆元六年（1200），朱熹忧愤而死，党禁亦逐渐解除。开禧年间，韩侂胄北伐金国失败，方信孺奉使未成，想请辅广前往，辅广仍以“考亭（朱熹又称考亭先生）诸生，老不称吏”固辞。 |
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