摘要:二、丛林修学 太虚正式受戒后，修学就成为入佛门的第一课。此前因父母早亡，没机会接受正规的学校学习，仅有过一年左右的书塾随读，为让太虚接受规范良好的佛教启蒙教育，光绪三十年（1904）腊月，师祖奘年专备一席
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二、丛林修学 太虚正式受戒后，修学就成为入佛门的第一课。此前因父母早亡，没机会接受正规的学校学习，仅有过一年左右的书塾随读，为让太虚接受规范良好的佛教启蒙教育，光绪三十年（1904）腊月，师祖奘年专备一席素斋，礼请八指头陀寄禅大师转介太虚入寺拜师学经习论，寄禅大师即修书介绍太虚前往宁波永丰寺依住持岐昌和尚学习，从而开启了三年的修学生涯。 太虚在永丰寺学习，非常勤奋，加上他天资聪明，记忆力超群，学习进度神速。没有多久，他不但将天台宗的经典《妙法莲华经》读诵得滚瓜烂熟，还研习了对中国佛教影响极大的《首楞严经》，初涉禅宗典籍。习经之余，还跟擅长诗文的岐昌法师习诗作文。光绪三十二年（1906）夏，太虚闻听道阶法师在天童寺讲《法华经》，便入天童寺听经，历时一年多，接受了严格的佛教丛林训练，进一步熟悉了法师讲经的程式，并曾以小座复讲《法华会义》中的“十如是章”，居然“瓶写无遗，听者无不惊异”，崭露无碍辩才，鹤立鸡群。 自一九〇四年底到一九〇七年秋近三年时间，太虚在宁波永丰寺和天童寺受到了相对完整的佛教丛林教育，不但对于佛教典籍进行了大量的基础学习，且弥补了在俗世尚未完成的传统儒家教育，为他日后养成如日中天的弘法才情，打下了扎实基础。 在天童寺听经受教期间，圆瑛法师也在天童寺习禅，他也擅长诗文，常袖诗过访岐昌法师，太虚与圆瑛相识，并甚感投契，于是，未满十七岁的太虚与二十九岁的圆瑛在天童御书楼，订盟为弟兄，圆瑛手书盟书，此后两人关系更加亲密。正是在圆瑛的鼓动下，太虚发心遍阅大藏经，开始了学佛生涯的一大转机。 光绪三十三年（1907）秋，太虚辞别歧昌法师，去慈溪西方寺阅大藏经。起初，因无师引导，太虚随性阅读。有一天，同住藏经阁的一位老法师，看到太虚这样，喟然叹曰：“你这样东扯西拉地看，不是看藏经法，应从大般若经天字第一函，依次第每日规定几多卷地看去，由经而律、而论、而杂部，如此方能把大藏全看一遍。” 经老法师一点拨，太虚恍然大悟，不再盲目瞎看，慢慢才有所感悟，并渐入佳境，一个多月后的一天，太虚看到经文“一切法不可得，乃至有一法过于涅槃者，亦不可得”时，平生第一次获得了宝贵的禅定体悟，对《般若经》、《华严经》等各种经书的理解一下子融会贯通，有“恍然皆自心中现量境界”之感，且伸纸飞笔，随意抒发，日数十纸，累千万言。所有禅录疑团，一概冰释，所学内学教义，世谛文字，都能随心活用。这便是其“佛法新生命的开始”。 照这样的传统路子修炼下去，太虚最终依教修证以成三圣正果，应是自然而然的事。然而，正当太虚沉浸在阅藏而获得禅境体悟的法喜之中，因缘巧合，西方寺来了一位倾向于革命的新派僧人华山，一下子又改变了太虚的传统修学路径，以致完全影响了他之后对佛教的弘法取向。 清光绪末叶，在当时风起云涌的维新思潮中，华山成为浙江青年僧众中开新学风气的先导者。光绪三十四年（1908）初春，太虚与华山在西方寺相识了。不久，比太虚大二十岁的华山，见年仅十九岁的太虚小法师神慧超群，便向太虚“力陈世界和中国大势所趋，佛教亦非速改革流弊、振兴僧学不为功”。太虚当时初获禅境体悟，听闻其说，很不以为然，双方展开辩论，前后达十余日，累十数万言，最终莫决高下。华山便将所携之书，包括康有为《大同书》，梁启超《新民说》，章炳麟《告佛子书》、《告白衣书》，严复译《天演论》，谭嗣同《仁学》，及五洲各国地图、中等学校各科教科书等，都拿给太虚研读，太虚不觉为之心折，洞开新门，陡然激发了以佛学入世救世的弘愿热心。 光绪三十四年（1908）夏，天台名宿谛闲法师讲《四教仪集注》于宁波七塔寺，太虚也随华山等人同去。听经期间，闻盟兄圆瑛因寺产纠纷而开罪于宁波官府，被拘押于鄞县衙门，太虚致函八指头陀寄禅，责怪其不为积极解救。八指头陀赶到七塔寺来呵责，太虚匆匆避居平望小九华寺。 机缘巧合，在小九华寺，太虚结识了热心投身革命的新派僧人栖云，这是他与革命党人往来之始。太虚初遇栖云，大受其革命思想的鼓动。他从栖云那里，较为全面地接触到了资产阶级民主革命思想。他阅读了孙文的《三民主义》等著作，以及章太炎的《民报》、梁启超的《新民丛报》、邹容的《革命军》等，内心深受震动，思想上发生急剧变化，渐渐认识到中国政治革命后，中国的佛教亦须经过一番革命不可。 从华山到栖云，太虚连着结识两位倾向新佛教的僧人，促使太虚自觉地从“超俗入真”到“回真向俗”，佛教革命的思想理念开始全面萌生。 清宣统元年（1909）春，二十一岁的太虚，在华山、栖云的鼓动下，走出宁波丛林的禅堂，转而就学于杨仁山居士（1837－1911）创办的南京祇洹精舍。祇洹精舍是杨仁山居士于一九〇七年在金陵刻经处开设的佛教学堂，旨在培养学兼中西的佛学人才。太虚在精舍的半年学习，见识并亲自体验到了新式的佛教教育模式，这对他日后首创佛学院，自然也颇多启示。 |
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