摘要:三、从广州试水到金山寺事件 宣统二年（1910）早春二月的某一天，意兴豪迈的青年僧人太虚，怀着复兴佛教、开辟佛教弘法新天地的诸多憧憬，随僧友栖云南下广州，拟协助广州白云山双溪寺住持月宾组织广东僧教育会。他
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三、从广州试水到“金山寺事件” 宣统二年（1910）早春二月的某一天，意兴豪迈的青年僧人太虚，怀着复兴佛教、开辟佛教弘法新天地的诸多憧憬，随僧友栖云南下广州，拟协助广州白云山双溪寺住持月宾组织广东僧教育会。他们从上海启航，坐海船经福建、香港，历时一个月，终于到了广州。由此开启了太虚贯穿一生的佛教弘法生涯。 到广州后，由于月宾非广东人，语言及生活习俗等方面都有障碍，无法与当地僧众打成一片，最终不得不离寺而去，致使筹建广东僧教育会的预想流产。虽然僧教育会没有筹建成功，但太虚仍独自留在广州弘法，通过组织佛学精舍，讲经说法，大大推动了广州的学佛、研究佛学的风气，太虚自己也因在广州弘法而广受瞩目，成为广州知名的讲经法师，法名日隆。不久，月宾退住持职，太虚接替了月宾，被推举为双溪寺住持。这是太虚一生出任寺院住持之始。 太虚到广州后，与革命党人往还日密。清宣统三年（1911）三月，广州黄花岗起义失败，革命僧栖云为官府所逮，并于其住处搜出太虚所撰的凭吊黄花岗死难烈士之诗《吊黄花岗》。太虚因涉嫌革命，遭到官兵围捕，难以在广州立足。最后在友人的帮助下，才得以平安离开广东返回浙江。 一九一一年十月十日，辛亥革命爆发，南方诸省先后呼应，江浙等省相继光复。一九一二年元旦，孙中山于南京就任临时大总统，成立了南京国民政府，中华民国开始纪元，一个前所未有的新国体诞生了。作为新生代的佛教僧人，太虚敏锐地意识到，国民政府的成立，为中国佛教振兴提供了一个大好时机，广大佛教徒应乘势而起，从佛教本身改革入手，筹建一个适应革命新形势需要的全新佛教组织，保护佛教徒的合法权益，争取合法地位，从而复兴中国佛教。 一九一二年初太虚来到了南京，发起组织“佛教协进会”，太虚拟定《佛教协进会章程宣言》，拟呈报民国临时政府立案，当时，正好有社会党员广东人戚某，系孙中山乡亲，便带太虚到孙中山办公室晋谒，孙中山又令秘书马君武与太虚谈话，太虚即与之谈了佛教协进会的具体内容，所拟《佛教协进会章程宣言》也承马君武的赞可。随后，太虚开始着手组织佛教协进会的具体事宜。 这时，曾在南京祇洹精舍就学时的同学仁山也到了南京，上书教育部，要以镇江金山寺兴办僧学堂。太虚就与仁山商议，建议两事合并，仁山听后大喜，邀太虚将佛教协进会成立大会放在镇江金山寺开。 没想到，召开成立大会时，仁山等与青权、寂山等起冲突，会场秩序大乱，致使会务、寺务均因以停顿，无法继续。双方从唇枪舌剑式的辩战，几乎演成“全武行”的惨剧，竟以僧人对簿公堂、由官方的介入裁定而惨淡收场。这就是民国佛教史上著名的“金山寺事件”。 “金山寺事件”，是倡导佛教革命的新派僧人与传统丛林僧人之间的第一次正面交锋。此后，太虚“佛教革命名声，从此被传开。”  《海潮音》太虚法师于一九二○年创刊并题写刊名 |
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