摘要:勤于撰述著作等身 李天植从青年时起，便博览群书，勤于撰述，直至晚年，卧于病榻，仍日赋诗词，因此他留下了大量的诗文与历史著作。 其主要诗文著作有《蜃园文集》四卷、《蜃园诗》三集、《蜃园七言杂咏》、《送秋
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勤于撰述 著作等身 李天植从青年时起，便博览群书，勤于撰述，直至晚年，卧于病榻，仍日赋诗词，因此他留下了大量的诗文与历史著作。 其主要诗文著作有《蜃园文集》四卷、《蜃园诗》三集、《蜃园七言杂咏》、《送秋诗》、《九山游草》一卷、《云岫游草》一卷、《昆陵游草》一卷、《三山游草》一卷、《敬亭游草》、《山居杂咏》、《梅花百咏》一卷、《甲辰后集》一卷、《龙湫集》五卷、《古今觞咏集》八卷、《忘机社月令诗》一卷、《深省堂诗话》等。李天植一生淡泊功名，其所交往之人也皆隐逸之士。曾与诗友结诗社（忘机社），李天植在《蜃园遗文》记道：“余与社中交也，以朱九先为畏友，宋二完为胜友，倪惺孩、时圣传、陆中黄、周云虬为益友，而王长鳞昆季则千里友也，元彻禅师则方外友也，大都与道近而与俗远者，故一日定交，终身以之。” 其所作诗文多为描写家乡山水及与同道酬和之作。宋景濂《李潜夫先生龙湫集序》中写道：“夫先生高行自足以千古，固非以言见重者，然使后之人诵其诗，读其书，想见其为人。”现录其作《访林翁诗》一首—— 林翁隐居一茅屋， 绕屋青山皆骨月。 故人在昔识翁颜， 携我乘春看修竹。 竹篱蓬户春阴阴， 苔径松关锁猿鹿。 邻翁为我前致词， 此翁溪山往来熟。 有时闲投溪上竿， 有时闲出陇头牧。 鸟啼日暮翁未归， 相对群峰秀如簇。 古人云诗以言志，读其诗文，从中能感受到一股清逸之气。 他的第二类著作为历史著作，主要有《隐林列传》十卷、《明隐林忠清合传》四卷、《表忠录》等。从名称中可以看到，他的历史著作大都记述历史上的隐士及殉节者，也即与其同道者。通过表彰忠节之士，一方面表达自己的志向，另一方面鞭挞投身清廷之“贰臣”。 他的第三类著作为乍浦地方历史，主要有《九山志》、《乍浦九山补志》十二卷。他的这两部著作是有关乍浦的最早的地方志书。乍浦旧有“九峰”之说，但具体所指，未有定说。李天植在《九山志》中对此进行了考证， “山有九，以龙湫为之君，自龙湫而东，为晕顶，为高公，为益山，为独山；自龙湫而西，为观山，为汤山，为苦竹山，为雅山，此九山之所由名也。若内而马鞍、龙尾、车山，外而蒲山、菜荠，不与也，非略也。其近而有关者，虽小如苦竹亦收，其远而无闻者，即大如马鞍亦置。”《四库全书提要》肯定了李天植的说法，认为“平湖旧有九峰之名而不得其地，确始考而定之。”《九山志》已不存，但从其自序中可了解其大概，“先图谱以象形也，次山水以存名也，又次古迹以征往也；而释道两教之域废兴于山，贤达诸公之藏显晦于山，故次寺观，次丘墓；至于山与海之生物不少也，古与今之遗事非乏也，故又次土产，次碑碣；至于烽寨以备寇，石塘以捍海，而怪异以纪变，属乎山者皆不得略也……以人物题咏终焉。”此书虽文字不多，但门类齐全，实研究乍浦自然、人文不可多得的地方文献，只可惜已佚，但可从后人所撰《乍浦志》、《乍浦备志》中得其大概。 清代诗人沈季友有《题李龙湫墓诗》—— 龙湫老去大名存， 一拜春荒小墓门。 鸥外庐空符剑梦， 梅边月到想诗魂。 青山独映连蜷字， 白首同浇块垒尊。 不有半堆冰雪裹， 谁将冷骨傲乾坤。 “冷骨傲乾坤”，确为龙湫老人之真实写照也。 |
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