摘要:高宗濂（16821773），字叔叙，号筑堂，是新丰镇竹林村高家埭人。 宗濂祖上是官宦之家，自明朝建文帝时太常寺少卿高逊志起，世代恪遵廉义共守家训，曾祖高道素任屯田郎中，祖父高承埏官虞衡司主事，皆保持廉义操守。父亲高佑鈵，少为诸生，因不愿仕清，而放弃
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高宗濂（1682—1773），字叔叙，号筑堂，是新丰镇竹林村高家埭人。 宗濂祖上是官宦之家，自明朝建文帝时太常寺少卿高逊志起，世代恪遵“廉义共守”家训，曾祖高道素任屯田郎中，祖父高承埏官虞衡司主事，皆保持廉义操守。父亲高佑鈵，少为诸生，因不愿仕清，而放弃举业，在家保守遗书，纵览博涉，莳花种竹，翛然世外。倘有延询时政利弊者，他拒不往见，盖体先人柴桑之志。有子三，依次名宗濂、宗洛、宗洙，皆为崇儒之意。 宗濂少时，人挺聪颖，且刻苦力学，未弱冠即入邑庠，为增广生。他善作文，声誉日起，著名学者朱彝尊赞其文章议论有大家风范。乡里有善事，他乐于参与，康熙丁丑（1697），竹林庙桥圮，16岁的他与沈国桢一起奔走，捐募重建，竣工后他撰《康熙重修竹林庙桥记》，其碑立于竹林庙山门西侧。 他受父影响，未曾参与乡试，在家设馆授徒，教人以重义守节。后塾馆因故关闭，他家计日艰，便到江西高要县以清廉知名的朱文端处当幕僚。仅两年，他看到清官门下风气竟如此不正，官吏之间沆瀣一气，溜须拍马，贪污敛财盛行。面对此境，宗濂心中甚是郁闷，然作为一名幕僚，又无法改变现状。《竹林八圩志》中载，宗濂“宦橐萧然”，“囊中羞涩”，却“以不能事权要解任”。几位同僚劝其识时务，变通一下，他厉声说：“为山九仞，功亏一篑，得，毋为同幕诸君乎！”说罢，他便束装而行。此时，“最贫者莫如濂，终不敢以馆谷累公清洁”。他恪守节操，不与墨吏同流合污。 离任后，他在江西再次收徒授课，还为人撰碑以补家用。宗濂是位重情义之人，正在他困顿之际，偏遇同乡人潘三官生意不顺，孤身染疾，求告无门。宗濂见此情状，二话没说，“始为之治医药，继办棺殓，倾囊相助”。宗濂仅以秀才身份，过着边游历、边办学的生涯，日子十分艰难。 他从不颓丧，晚年回到家乡，复开家塾，经常教导着晚辈们要正确对待功名和为官之道。姻亲沈可培在会试时本已得会元，可十日后却改置为第五名。可培心有不甘，写信告知宗濂大伯云： 五色云开方夺锦， 三神风引又回樯。 墨绶乍拖旋弃甲， 回思期望屡沾裳。 宗濂也以诗回函劝勉道： 晴光转春山，莺声动林壑。 好鸟高枝鸣，元气自斟酌。 在信尾还叮嘱再三：“官不在大小，位不在尊卑，一意为民者，则留清名。” 他的儿子高士敦在初任山东黄县知县时，宗濂写信告诫：“一行作吏，不可改寒素本色，勤以补拙，俭能养廉，吾不图汝宦资以增寸椽片瓦也。”这两位后辈，皆不负宗濂期望，在各自的知县任上，均以清廉知名。 高宗濂一生恪守廉义家风，终以子贵被封赠为文林郎，领正七品衔。 |
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