摘要:在清华园中，有两位先生的背影，远远一看就能辨认得出，一为王国维，一为梁启超。梁启超的肩膀有高低，王国维则因为脑后的辫子。 每日清晨洗漱完毕，潘夫人都会替他梳辫子。一次大抵是事多心烦，夫人嘀咕了一句：人家的辫子都剪了，你留着做什么？ 一向寡言
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在清华园中，有两位先生的背影，远远一看就能辨认得出，一为王国维，一为梁启超。梁启超的肩膀有高低，王国维则因为脑后的辫子。 每日清晨洗漱完毕，潘夫人都会替他梳辫子。一次大抵是事多心烦，夫人嘀咕了一句：“人家的辫子都剪了，你留着做什么？” 一向寡言的王国维开口道：“既然留了，又何必剪呢？” 每次学生们回忆当年上课的情景，最独特的细节是：每次他转向黑板写些什么的时候，垂在脑后的细长辫子轻轻从学生眼前扫过，“和黑板上的殷墟文字一样，给人一种悠远、梦幻般的感觉。” 在世时，王国维的辫子就引起过许多人的注意和讨论，他也因此被归为“遗老”之列。洋派人士胡适晚年作口述，说起王国维的小辫子，评价是：“真难看！”  海宁盐官王国维故居 日本著名汉学家青木正儿曾在一篇《王静安之辫发》中写下自己的不解： 曾经接触过西方新文明的先生，在壮年时还顽固地留了发辫，即便是我也不能不感觉到有一点滑稽。然而现在一看到那发辫，我就想着那实在是一种非常有意义的东西。那发辫实在是标榜着先生的主义的东西。这就是所谓的“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”。那是牢固地组合了先生的信念、节义、幽愤的所在。 在当时的许多人看来，用留辫子来做效忠清室的表征，好像没有必要。清廷早在逊位之前就颁布了剪除发辫的明谕。据末代皇帝溥仪在《我的前半生》里回忆，他自己在召王国维入值南书房前就早早剪去了发辫。 虽然有过两次“入朝”为官的经历，其中一次荣耀至极——做了溥仪的师傅，陪废天子读古书，王国维终其一生仍是个远避政治的书生，也并无真正明确的政治信仰。 这一条看来古怪的辫子，与其说是政治的，倒不如说是情感的、文化的，代表着他无法割舍、放弃不了的一些旧物。 一九一六年，“避乱”日本的王国维携眷回到上海，受同乡之邀，在犹太裔富豪哈同处负责编书、做研究、写书。期间，他在甲骨文和殷商制度研究方面的一系列著作出版，让他拥有了世界级的知名度。 当年年底，蔡元培被黎元洪大总统任命为北京大学校长。他怀着“兼容并包，思想自由”的理想，一心想把北大办成有崇高学术地位的高等学府。他很希望能请到这位国学大家。 蔡元培先写信给王国维的同乡和朋友马衡，表示想聘王为“京师大学堂教授”，王国维推辞了。一九一八年，蔡元培再次托马衡出面礼请，又被王国维以迁家北上有困难为由婉言谢绝。 马衡深知罗振玉对王国维的影响力，一九二〇年他请罗出面劝说王国维。罗振玉当着马衡的面写了推荐书。第二天一早，又另写信给王国维，说明昨晚的信“不得不以一纸塞责”。王国维再次以“迁地为畏事”回绝了马衡。 孜孜以求的马衡一次又一次地送达蔡元培延请的心意，最后提出请王国维担任北大研究所国学门通讯导师，这样就无须“迁地”了。在北大当助教的顾颉刚特意到上海面请王国维，并带来了北大薪水。王国维拒收，但留了余地。随后，北大国学门正式写信恳求，“大学同人望先生之来若大旱之望云霓。” 这回，王国维终于答应了。但是，他几次三番拒收北大派人送来的薪水。 |
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