摘要:王国维故居正厅 前清翰林出身的蔡元培体会到了王国维的心意，他以特有的智慧托马衡转告王国维：这是邮资，不是薪水，既然静安先生已经接受了通讯导师的名义，那么邮资总该接受的。 这番言辞，让王国维打消顾虑，收
 王国维故居正厅 前清翰林出身的蔡元培体会到了王国维的心意，他以特有的智慧托马衡转告王国维：这是邮资，不是薪水，既然静安先生已经接受了通讯导师的名义，那么“邮资”总该接受的。 这番言辞，让王国维打消顾虑，收下了北大送来的每月二百大洋“束修”。 王国维此时在上海的生活清贫窘迫。在他给亲友的私人书信里，可以得知他当时的处境：薪水微薄，米价、物价日贵，家中又添人口，东挪西补，央人借贷维持开销，遇到家中有人生病，孩子上学要交学费，日子越发难过。 这让人联想到不食周粟而死的伯夷、叔齐。在一个易代鼎革的时代，以前朝遗民自居的人能不能拿中华民国国立大学的俸禄呢？可以想象王国维内心的煎熬。 出任北大通讯导师后，一向严谨的王国维自然兢兢业业：他为北大出研究题目，通过书信指导学生读书、做学问，为北大出版的《国学季刊》供稿，还向马衡建议在北大设立满藏文讲座。 他的学问赢得了学生的尊敬。一九二二年春，顾颉刚写信给王国维说：“服膺十年，前日得承教言，快慰无既。唯以拙于言辞，不能自达其爱慕之情，私衷拳拳欲有所问业，如蒙不弃，许附于弟子之列，刚之幸也。” 看到年轻人对研究中国古文化有热心，王国维也十分高兴。他在给马衡的信里写到，已经见过北大的两名年轻助教郑介石、顾颉刚，说“二君皆沉静有学者气象，诚佳士也”。 一九二三年，王国维接受逊帝溥仪“御诏”，北上入值南书房，北大专门为他的到来办了一场欢迎会。 当时，北大学生时兴给遗老遗少们剪辫子。王国维出入北大，却安然无恙。他自有一种沉静庄严的气度，没有学生敢于或者忍心去侵犯他的尊严。 王国维在北大的任教就职，却因一桩事件而中断了。 辛亥革命后，清逊帝溥仪经常托人把宫中宝物偷带出去变卖，以维持宫中开销。北京大学考古学会因此发表了一个反对清皇室出卖国宝的宣言，里头直呼其名地点了溥仪的名字。 此时，王国维“以考古学者之资格”站出来为清皇室说话。他批评北大学生：清皇室的财物本属私产；按中华民国政府签订的《清室优待条件》，民国国民应待清逊帝以外国君主之礼，“今《宣言》中指斥御命至于再三，不审世界何国对外国君主用此礼也。” 他于是以“近来身体羸弱，又心绪甚为恶劣”为由，停止了在北大的导师任职。 王国维生前好友陈寅恪曾说：“纵览史乘，当其新旧蜕嬗之间际，常是一纷纭综错之情态，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用，各是其所是，而非其所非也……其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。” 贤者拙者如王国维，心有大隐痛如斯。 |
顶一下
(1)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法