摘要:世间原未有斯人 1912年，俄国哲学家卡伊萨林经辜鸿铭介绍来见蛰居海日楼中读书的沈曾植，大为感叹，写下一篇《中国大儒沈子培》，称他是中国文化之典型、中国之完人。之后，除了王国维来请教音韵、伯希和来讨论契丹
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“世间原未有斯人” 1912年，俄国哲学家卡伊萨林经辜鸿铭介绍来见蛰居海日楼中读书的沈曾植，大为感叹，写下一篇《中国大儒沈子培》，称他是“中国文化之典型”、“中国之完人”。之后，除了王国维来请教音韵、伯希和来讨论契丹、蒙古、畏兀儿文和摩尼、婆罗门教源流，除了王国维、陈寅恪等有限几人时不时提起他外，他的经世之才、满腹经纶，却因一肚皮的不合时宜，被学术史渐渐遗忘，这遗忘，或许是无意，或许是有意。 1918年，沈曾植写给自己的《自寿诗》中有这样一句：“蓦地黑风吹海去，世间原未有斯人。”没想到一语成谶，如今世人对这位“一代大儒”大多知之不多。 沈曾植祖籍嘉兴，世代为官，出生于北京。祖父沈维鐈，进士出身，官至工部左侍郎，是曾国藩的老师。可惜沈曾植八岁时，父亲逝世，家道衰落。沈曾植兄弟四人从小只有跟随母亲诵读唐诗，或在父亲生前好友家中跟读学习。最困难时，家中只有一件长衫，谁有事外出就由谁穿。 他23岁那一年，才在成都与父亲一位生前好友的女儿李逸静结为夫妻。这对患难夫妻举案齐眉，携手走过了半个世纪的风雨。不过这对伉俪夫妻终身没有生育，按照家族传统，四弟曾越的一个儿子沈慈护过继给沈曾植，并为他生下了两个孙子、一个孙女。 在隐居上海期间，每年清明节，沈曾植都会来到嘉兴姚家埭的老宅，并前往王店祖坟祭祖。 越到晚景，沈曾植心境越是明白，心情逐渐从激愤转为悲凉，从悲凉转为旷达，他在佛教思想中已经找到了自我平衡的心理方式，“世界是空还是色，先生非有且非无”。1921年，生活已经无以为继的他，开始卖字为生，这一时间，也是他书法的高产期。 不过沈曾植的书法高峰并没有持续多久。1922年，73岁的老人病情开始反复。当年六月十一，是他与夫人结婚50周年纪念日，这一天，按照老家风俗，两人重偕花烛。此后沈曾植又开始生病，并且“每日至戌、亥、子时，神情特定”，每到晚间，反而清醒起来，作为一个老人，似乎有些反常。医生说他，“心血太少，脑血太多，心房之力太弱，神经之用太强”。而他自己也明白大限将至，在五年前写给康有为的一首诗后写下了一段跋语：“余病益甚，岁不吾与矣。” 十月初二这天，他起得很早，向人说起昨夜“梦境极佳”，并写下了两副对联。甲联写在五尺白冷金笺上：“石室竹卷长三尺，山阴草迹编千文。”乙联书于五尺宣纸上：“岑碣熊铭入甄选，金沙绣断肋薪纰。” 几小时后，一代硕儒带着所有的赞扬与非议与世长辞。 虽然沈曾植生前曾在学术界博得了盛名，可后来随着他众多手稿的散失，和他在思想史上的位置，记得起他的人并不多。只是王国维、陈寅恪等人提到他时会流露出对长辈的尊崇，内藤湖南、伯希和等外国人提起他来会表现出对中国学术的一份敬意。最终，是一个俄国人卡伊萨林、一个日本人西本白川和一个中国人王蘧常给他写了介绍、传记和年谱。  沈曾植故居 2003年，沈乙孙去世之后，他的妻子孙昌淑依然坚持每年来嘉兴祭祖。去年，孙昌淑前往王店祭祀了沈家祖坟后，对嘉兴文保所所长方包清说，这或许是她最后一次来嘉兴了。如今，已届高龄的她已定居加拿大，与儿子一起生活。 |
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