摘要:一九二四年三月，徐志摩在北京石虎胡同七号挂出了新月社的牌子。这明显是为了迎接泰戈尔作出的举动，因为泰戈尔终于定在四月十二日抵达上海。而新月社俱乐部又是在下一年一月间在松树胡同七号成立的。直到徐志摩从
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一九二四年三月，徐志摩在北京石虎胡同七号挂出了新月社的牌子。这明显是为了迎接泰戈尔作出的举动，因为泰戈尔终于定在四月十二日抵达上海。而新月社俱乐部又是在下一年一月间在松树胡同七号成立的。直到徐志摩从石虎胡同七号搬出，两者才合二为一。一九二六年新月社俱乐部开始解体。新月在这一时期尚不能称为一个诗歌的流派，只是一个松散的社团。一九二七年五月，胡适回国南下，与徐志摩一起筹办新月书店和《新月》月刊，才在文学上形成一种流派。 泰戈尔访华，高调张扬，名人集聚，活动频繁，色彩浓重。到了北京、上海、南京、杭州、济南、太原等地，做了三四十场讲演，累得老人生了病。徐志摩全程相随左右，当翻译，有的场合林徽因也在，人称“金童玉女”。演出泰戈尔的《齐德拉》的时候，陆小曼也很活跃。凌叔华也参与艺术活动。其间，正逢泰戈尔六十四岁生日，接待者为他举办盛大的祝寿活动。梁启超还为他取了中国名叫竺震旦，寓意像太阳之升、雷声之震…… 这么一位伟大的人道主义诗人的来访，能办成这样，作为民间活动，在中外文化交流史上留下了浓重的一笔。为此而奔波忙碌的胡适、梁启超、徐志摩、蔡元培等中国文化名人也实是不易。然而，当时的中国正处在国民革命运动中，情况复杂，斗争激烈，思想多元，言论自由。泰戈尔到处讲尊孔崇佛、唯美泛爱，还要亲赴太原争取阎锡山的支持，在那里划地搞空想社会主义式的农村建设实验。原本是民间文化交流，却搞成了有浓重政治和外交色彩的活动。这显然不合时宜，招来了不少公开的非议。激进的指责他“守旧，太迟，太老”，甚至骂他是“帝国政策的间谍，资本主义的助力，亡国奴族的流民，提倡裹脚的狂人”！茅盾当时就遵照共产党中央的精神，写了批评性的文章《对泰戈尔的希望》和《泰戈尔与东方文化》，分别发表于四月二十四日和五月十六日的《民国日报》副刊《觉悟》上，郭沫若也写了批评文章。 |
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