摘要:顺治十年（1653），三娘十九岁，适吴门一富家。从诗中种玉、量珠之称，可知聘财之重；斑骓、画舰之谓，可见将迎之盛；金屋、璇宫之说，可想居处之华。三娘所嫁，诚属富家，但不过乡里多田足谷之子，以铜山金穴自豪
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顺治十年（1653），三娘十九岁，适吴门一富家。从诗中“种玉”、“量珠”之称，可知聘财之重；“斑骓”、“画舰”之谓，可见将迎之盛；“金屋”、“璇宫”之说，可想居处之华。三娘所嫁，诚属富家，但不过乡里多田足谷之子，以铜山金穴自豪而已。竹垞虽出身名门，而生活贫寒，连年橐笔，藉谋枝栖，对此豪华，能无气馁？谁知情丝转牵从意外，三娘所嫁之人，乃珠玉其外，败絮其中者，诚不惬聪慧女郎之素心。观竹垞所咏，三娘乃知书识曲，弹琴赋诗，缝裳制笺，诚美而多艺者，故竹垞欲作“凤求凰”而未得，大有“情何以堪”之叹。 三娘自禾中嫁吴门，婿家不可详知，其实亦不可能详知，竹垞岂能将真实姓名明白告人。从其归宁往来俱以舟楫及诗中所述，推测在太湖东北方向，其行程亦约略可考，盖秀水、桐乡之北，即交苏州境。三娘行嫁，自系由王店上船，经马王塘，过濮院镇，出妙智汛、石灰桥，再东北行，以达苏州。途经吴江中塔庙桥，故诗有“日影中峰塔”之谓。但竹垞未尝至定海，而诗有“潮音大士洋”之句，似去过普陀一样，实则系借点吴中禅刹梵院之多而言。 竹垞在顺治乙未以前，其踪迹南不逾杭、绍，北不过苏、松。乙未三月曾游山阴，至丙申春返里。夏复游岭南，迄戊戌秋始归。以后则里居时少，旋归旋出，不常厥居，故诗中亦详略互错。迹其原因，则详者以男女缠绵之情为主线，而行踪亦略而备焉。 顺治十三年（1656）丙申夏，竹垞游岭南，留粤二载。其《冯孺人行述》云：“予授徒不给，遂南渡岭。越二载归，则孺人徙西河村舍，是冬复还梅里。”适三娘归宁在家，遂予竹垞以良机，好事竟成。观“梅阴虽结子，瓜子尚含瓤……真成惊蛱蝶，甘作野鸳鸯”一节，可知三娘虽婚而未孕，竹垞遂乘虚而入。大抵非匹之合，初犹惟恐人知，继则恣情不休，渐忘形迹。然世上安有朝朝暮暮为云为雨而人不知之理？其“本来通碧汉，原不限红墙”二语，可见自身行踪，本难尽秘，竹垞已自知之矣。 那么竹垞夫人是否知隐呢？她当然知晓，只是不说罢了。她这种做法，是爱丈夫之极？还是爱胞妹之深？实在无法捉摸了。竹垞平日经常假称夫人之命，召小姨相叙，夫人亦未尝不知。某日他们相约，待夫人卧后作一深谈，夫人微闻之，佯作不知而先卧。明晨起，夫人立即命家中老妪送之归。这大概是冯夫人实在熬不过去了，算是极度的抗议吧。不过表面上仍是看不出来，她还笑着问先生昨夜何事？先生说：“无他，但怜才心切，小叙深情耳。”她怎么可能相信呢？竹垞有《洞仙歌》一词自作解释： 仲冬二七，算良期须果。若再沉吟甚时可。况熏炉渐冷，窗烛都灰，难道又、各自抱衾闲坐。银湾桥已就，冉冉行云，明月怀中半宵堕。归去忒匆匆，软语丁宁（编按，同叮咛），第一怕、袜罗尘涴。料消息、青鸾定应知，也莫说今番，不曾真个。 看来竹垞先生倒也真够坦白的。邹弢《三借庐笔谈》以赞赏的口吻称竹垞夫妇是“才妇佳人，必无所妒，彼王、谢诸公，应自愧弗如矣”。这种说法，又有谁肯相信呢？ |
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