摘要:【印象】 一生恭俭让 父亲以猪头肉，三不精自比，喜爱书法，正、草、隶、篆等各体均写；喜欢绘画，山水，花卉；研究戏曲，喜弹琵琶、三弦，也吹箫；攻读中医理论，为人诊脉、开方；读书时期还是足球场上的铁后卫他
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【印象】 一生恭俭让 父亲以“猪头肉，三不精”自比，喜爱书法，正、草、隶、篆等各体均写；喜欢绘画，山水，花卉；研究戏曲，喜弹琵琶、三弦，也吹箫；攻读中医理论，为人诊脉、开方；读书时期还是足球场上的铁后卫……他早年以诗人自诩，潜心文学研究，不想晚年却以书法留名，故而临去世前连声长叹：“真可谓一事无成，一事无成啊！”——陆昭徽 1941年11月，长子陆昭徽的出生，为饱受磨难的陆维钊家带来了久违的欢乐。43岁得子，陆维钊内心感到无限温暖。那时，他应校长江学珠之邀正在松江女中教授国文。 但时局艰险，物价飞涨，负担沉重。当年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了租界，松江女中被迫第二次停办。没有了生活来源，陆维钊一度依靠朋友接济和鬻字卖画勉强维持一家生计，但断然拒绝了汪伪政府的邀约，宁死不食周粟。 在陆昭徽的记忆中，父亲平时口中总念念有词，说的是平湖乡音，又自成曲调，仿佛在唱山歌。听得多了，昭徽才明白，原来父亲是在吟诗，或是推敲自己的新作。陆维钊一生留下来的诗有一千余首。1918年，19岁的他登临宝石山，俯瞰西湖，写下了“曾记狂吟登绝顶，万山青拥一诗人”的诗句。晚年，他在病榻上回顾一生，写下了“依旧诗人，江水东流不忍听”之句。 早在南京高等师范求学时，陆维钊就参加了吴梅发起的人文学社“潜社”，与赵万里、王季思、唐圭璋等人郊游联欢、填词谱曲。后来逃难到上海，又与胡士莹一起加入了词人集社“午社”。正是在这里，陆维钊认识了叶恭绰先生，并开始协助他编撰《全清词钞》。 “父亲早年的诗词，既有忧国忧民之作，也有抒情表爱之语。‘文革’开始后，他整理出一部分诗稿，包括多年来写给母亲的‘两地书’，都让妹妹昭蓉每天清晨生炉子时分批偷偷烧掉了。”正因如此，他们兄妹几个整理出版《陆维钊诗词选》遇到了极大的困难，不得不挨个查阅其生前写给好友的信札，以及赠给他人的书作等资料。 陆维钊不仅自己喜爱传统文化，一开始也以旧派作风教育子女。昭徽5岁时，陆维钊就教他认字，继而要他背《三字经》，也教他写毛笔字，要求每天临一页帖，要横平竖直，笔笔有力。这一要求延续到1951年，陆维钊从苏州华东革命大学学习回来以后，整个人大变：衣着由长衫改为中山装，写字由毛笔改为钢笔，也不再要孩子背古文、写毛笔字了。 陆昭徽初中时学习成绩一般，陆维钊没有训斥；高中时明显进步了，毕业考门门满分，他也不怎么表扬。但对儿子死读教科书，语文学习时又是分析课文段落大意，又是分析句子语法结构，不以为然：“人类是先有语言，再总结出语法规则的。”他主张背诵范文，认为这才是学好语文的关键。 陆昭徽说父亲非常重视“尊师”传统。他上大学后，每逢假期回杭州，父亲都要提醒他去看望小学时的启蒙老师。他还经常提及自己的诸位老师。“父亲的师辈竺可桢、马一浮、张宗祥等，我都随他前往拜谒过，他都要我行太老师礼。”  |
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