摘要:特殊时世的人生抉择 明崇祯十七年（1644），明清改朝换代之际，那一年是农历甲申年，到了五月，张履祥才听说李自成已于三月十九日攻陷北京，崇祯帝自缢，大明王朝灭亡。他为此身着缟素，茶饭不食，背着书囊，辍讲归
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特殊时世的人生抉择 明崇祯十七年（1644），明清改朝换代之际，那一年是农历甲申年，到了五月，张履祥才听说李自成已于三月十九日攻陷北京，崇祯帝自缢，大明王朝灭亡。他为此身着缟素，茶饭不食，背着书囊，辍讲归里。第二年，清军南下，五月攻克南京，六月攻克杭州，老师刘宗周绝食二十三天而死，他听说后为之痛哭多日。 处在特殊时世的张履祥，走到了人生的岔路口上：做一个守节重义、不与新王朝合作的超然“隐者”，还是做一个关注天下、殷勤济世的儒者？这是他必须面对的痛苦抉择。 张履祥作为明朝选拔的一位诸生（秀才），他毅然选择了不参加新朝科举考试、不在新朝谋求仕途的立场，决意隐居乡里，潜心儒家理学的研究，就连处馆授课的内容也从此作了调整，只进行“启蒙教育”，不再从事“应试教育”，并且向学生强调：“须读有用之书，毋专习制义；当务经济之学。” 但是，张履祥毕竟是一位真正的儒者，积极济世的精神动力令他必须有所作为。限于所处环境，他就以乡村为舞台，在人际伦理、日常生活之中“经世”，在乡村教化和治理中“济民”。一生如一日，严格的修身自律、严谨的为人处事；几十年处馆教学，孜孜不倦、助人修德的“传道”；倡导移风易俗、礼仪规范的有益尝试和种种努力；对农业技术和经营的不懈探索与总结；关于水利治理的对策建议；反思明亡教训而后提出的一系列治乡与治国相结合的改革方案……无不凝聚着儒者张履祥经世济民的一腔热情、笃实践行的一番苦功。 |
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