摘要:位于现魏塘街道魏中村的袁了凡半身塑像 在赵田村 一六〇〇年，在江苏吴江赵田村，这个六十八岁的老人，在人生进入老迈孤寂的时刻，执意写书，铺开笔墨纸砚，写下了《立命篇》这个书名，并以自传的笔法，写下了第一
 位于现魏塘街道魏中村的袁了凡半身塑像 在赵田村 一六〇〇年，在江苏吴江赵田村，这个六十八岁的老人，在人生进入老迈孤寂的时刻，执意写书，铺开笔墨纸砚，写下了《立命篇》这个书名，并以自传的笔法，写下了第一句话： 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也…… 这个老人肯定没有想到，他一辈子写了那么多的书，还曾主编过《嘉善县志》，甚至是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。但诸多著作，束之高阁。唯独这一部篇幅短小的《立命篇》，结合了他自己一生所有经历的书，融合了他一生所有愿想的书，贯通了儒、道、释三家思想的书，广为流传，泽被世界。这本小书几经后世学人编辑，与“积善”“改过”“谦虚利中”等相关主题的其他文章相列，到清代正式形成“善书”意义上的《了凡四训》，成为中国古代最著名的家训之一。时至今日，《了凡四训》中四篇文章又逐渐演化成为《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》，说理，述例，讲命，教化，蔚成自家体系。从此，从学界到民间，人们都记住了袁了凡这个大名。 袁了凡一生中的大部分时间，生活在十六世纪。在十六世纪的末期，他任职于兵部，恰逢日本丰臣秀吉出兵朝鲜，他临危受命，抗倭援朝有功，却陷入同侪相挤，因罗列的十项罪名被弹劾，回到吴江赵田村，开始了长达十多年的晚年岁月。这个时候，他的年纪已经过了花甲之年，人生再无大事需要他去奔波。于是，他听从了命运的安排，像中国古代绝大多数老年知识分子一样，在吴江这个商品经济萌芽之地，蛰居一隅。在吴江往南，隔着一个汾湖的，是他的故乡嘉善，同样是商品经济萌芽之地，嘉善的县城魏塘流传着“买不尽松江布、收不尽魏塘纱”的时谣。 不过，袁了凡晚年的活动，与商品经济没有扯上更大的关系（此时的袁家，在几代人的隐忍努力下，已部分恢复了经济实力，在地方上重新取得了一定的地位，这可由袁了凡一家能够持续不断地做善事印证）。告老闭户后，袁了凡的注意力主要集中在养生怡情和著书立说上。纵观袁了凡的一生，因先天聪慧，加之努力，学业未曾放弃，始终精进不断。从现有的研究来看，袁了凡在经史、诗赋、医农、水利、戎政、术数等方面都用力甚深，并卓有成效，留下了数十部著作，同时，其“聚精、养气、存神”的摄生三要法广受肯定。可以想象，在吴江赵田村，袁了凡带着总结的心境，给自己作了一个回首。 |
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