摘要:唐兰一生撰述最完整、影响最大的一部文字学理论著作是《中国文字学》，1949年3月由上海开明书店出版，书分前论、文字的发生、构成、演化、变革等五章。该书在《古文字学导论》的基础上，进一步把汉字的构成、演化、
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唐兰一生撰述最完整、影响最大的一部文字学理论著作是《中国文字学》，1949年3月由上海开明书店出版，书分前论、文字的发生、构成、演化、变革等五章。该书在《古文字学导论》的基础上，进一步把汉字的构成、演化、流变等动态分析纳入论述范围，并扩大视野，将古文字、近代文字、新文字、世界其他种类文字等放到一起观察，形成了一个完整、全面的中国文字学学科体系。 在世界范围内，古代埃及和苏美尔、埃兰、赫梯等古国都曾创建过以象形文字为特征的文字体系，但他们的民族文字都没有逃脱灭亡的命运，相继被废弃,为字母拼音文字所代替。 而中华民族数千年历史文化传承不断，记载维系这个民族历史文化的汉字，适应所有历史时期的经济政治文化需求，适应所有不同地域的方音，也曾经适应记录邻邦日本、安南、高丽等民族语言的需求，这个凝聚了中华民族先人智慧的奇异文字，似乎可以在无限的时间空间里，记录各种语言，记录各地区人们所要表达的细致的民族情感和心理活动，甚至书写汉字本身的方法和过程，所谓书法，也在很早以前就变成了中华民族艺术的一部分。 1956年10月6日，唐兰在《人民日报》上发表的《文字学要成为一门独立的科学》中进一步论述：“文字学是研究文字的科学。文字学是研究一切文字发生和发展的规律，各种文字的历史及其特点，各种文字的类属，各种文字之间的比较……文字跟社会文化发展的关系，文字跟语言跟思维的关系，文字跟艺术的关系，文字和书写工具跟印刷技术的关系等……”他指出，“文字是一门十分重要的独立的科学”，呼吁“共同为建立二十世纪新的文字学而努力”。 在进入21世纪后，汉字更被证实也可以适应计算机、网络等所有最新科学技术的进步与发展。随着中华民族的复兴，世人都迫切需要了解汉字何以能具有如此顽强的生命？何以能对一个古老民族产生如此巨大的凝聚力量？唐兰的《中国文字学》最有说服力且系统地解答了这个问题。 这部博大精深而又生动活泼的著作，能如此长盛不衰广泛传播的原因即在于此。该书已成为阐述伟大汉字的权威著作，基于此，许多学者称誉唐兰是现代中国文字学理论的奠基人，他当之无愧。 唐兰的《中国文字学》问世比《古文字学导论》晚了十多年，在这部书里，他不仅对文字学理论作了深入的阐述，为建立现代中国文字学作出了诸多的贡献，而且他还敢于说真话，做到“不以人蔽己，不以己蔽人”，师古而不泥于古，尊师而不拘于师。 《中国文字学》仅有12万字，深入浅出，简单扼要，口语风格，不论专家学者或普通学人都可以从不同层级上理解它的内容。它的问世，标志着唐兰对中国文字学理论体系的规划与建设基本完成。 《中国文字学》1949年3月由上海开明书店首次出版发行后，不断被翻印、重印。唐兰去世的1979年初，上海古籍出版社的编辑们得风气之先，把握了这部书的学术价值，意识到当时的社会需求，于1979年9月再印此书时，第一次就印行了26000册，1981年6月再印23000册，1986年8月又印了4000册。后来，又有上海古籍出版社的蓬莱阁丛书版2001年6月至2004年5月先后重印过3次，印数10000余册。 在半个多世纪里，该书在两岸三地再版重印了二三十次，总印数早已超过十万册。 |
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