摘要:【桐乡张氏训言】 明末清初，桐乡炉头张履祥被誉为有清朱子后一人。他在《训子语序》中说，先人的训诫，不让子孙知道，这是最大的罪孽。康熙四年（1665），张履祥作《训子语》两万余言，详细地规定了子孙行事的准则
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【桐乡张氏训言】 明末清初，桐乡炉头张履祥被誉为“有清朱子后一人”。他在《训子语序》中说，先人的训诫，不让子孙知道，这是最大的罪孽。康熙四年（1665），张履祥作《训子语》两万余言，详细地规定了子孙行事的准则：“祖宗传贻积善二字（凡六条）。子孙固守农家士风，凡九条。立身要曰爱曰敬曰勤曰俭，凡十一条。《训子语下》：正伦理，凡二十七条。笃恩谊，凡十七条。远邪慝，凡八条。重世业，凡十七条。承式微之运，当如祁寒之木，坚凝葆固，以候春阳之回。处荣盛之后，当如既华之树，益加栽培，无令本实先拨。凡八条。平世以谨礼义、畏法度为难，乱世以保子姓、敦里俗为难。若恭敬、撙节、退让，则无治乱一也。凡八条。恂恂笃行是贤子孙，佻薄险巧、侮慢虚夸是不肖子孙。凡七条。要以守身为本，继述为大。凡八条……” 父母作为儿女最亲近的人，是最早的教育者，其自身的素质对子女的成长影响很大。张履祥十分重视自身素质的提高，认为父母提高自身素质是教育好子女的前提，是家庭教育成功的保障。他自幼失父，得益母亲教育，体会到父教、母教俱重。 张履祥还强调正确的教育方法。在他看来，教子并不是一件容易的事情，“子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者但当反已自求，未可全责子弟也。”同时他认为教育对任何人都有功效，即使若猕猴、犬鼠之类的动物尚能教之为戏，更何况为万物之灵的人，因此，那种认为子弟天生不可训教的观点不但是错误的，也是有害的。  在海盐张元济图书馆大厅内，宽8.4米、高9米的墙面雕刻着张元济82岁时写的《新治家格言》。 |
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