摘要:言传身教，查氏家训传承 他把修身、齐家、爱国、和天下作为座右铭，实事求是作为行事的准则。这些都使我终生难忘。科学家周光召在《一生求是查济民》的序言中这样评价查济民。查济民曾经说过：中国传统讲仁、义、礼
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言传身教， 查氏家训传承 “他把‘修身、齐家、爱国、和天下’作为座右铭，实事求是作为行事的准则。这些都使我终生难忘。”科学家周光召在《一生求是查济民》的序言中这样评价查济民。查济民曾经说过：“中国传统讲仁、义、礼、智、信。仁是什么？待人宽厚一点，待人好一点就是仁。人活在社会上必须彼此尊重、互相容忍……所谓‘为富不仁’，在中国传统社会是一件很差，很差的事。”而他本人也身体力行，熟悉的人从他和家人身上看不到有钱人的骄奢跋扈，铺张浪费也是严格禁止。 作为海宁查氏的杰出后裔，无疑，查济民承继了查氏家风。在采访中，不时有海宁查氏后人提及查济民。 除了诗礼传家，爱国、讲信修德、家族和谐是查杰慧感受最深的查氏家风。他觉得查济民低调、热心公益和教育，是海宁查氏家风的典型代表；他和金庸联手推出“双查方案”（查良镛与查济民于1988年11月提出的关于1997年后香港特别行政区行政长官和立法委员会的选举安排），正是查氏爱国、爱和谐的体现。 “家训虽然在家谱里有，但并没有专门的家训教育，只记得小时候父亲教导我做人要秉直，真诚相待。更多对家风的理解来自于家族间的日常交流和相互影响。”另一查氏后人查建国从不讳言查济民对他影响很大，查济民对家乡的热爱，对教育的支持，对公益事业的帮助，让他印象深刻，“也影响我们积极投身公益事业。去年查家成立查之家帮扶基金会，有些像以前的义庄。”发起者虽是江苏江阴查氏，但海宁查氏也积极支持，查建国一家也捐赠了2万元。 查济民的子女也从父亲身上承继了查氏家风，养成低调，不骄奢，独立不依赖父母的习惯，跟他们接触过的家乡人都觉得他们行事低调，“每次都悄悄来，悄悄回，不惊扰地方。” 查乾伯1936年出生在袁花，美字辈，是查猛济的侄子，他的叔祖、查猛济的父亲曾是徐志摩的老师。乾伯在小时候曾亲眼见过家谱里、老桥、牌坊上、宗祠中镌刻的家训。 查乾伯感觉查家最突出的特点是崇文不崇武；朴素不奢华；兄弟姐妹和睦，互助；以孝为先；做人不忘本。“我们叫‘端本堂’，查氏家族根据分支不同，分为不同的堂，每个堂的堂名都是告诉下辈怎样做人，‘端本’就是我们这一支最主要的家风。” 他记得金庸的父亲和伯伯对人都很尊重、和善。他十一二岁时，金庸的伯伯看到他在玩，“论辈分，我比他高一辈，他看到我，就问我，小叔叔你在做啥。他们很注重辈分，对女性也很尊重。” 查乾伯从父辈所得到的，也是他教给子女的。儿子查律是书法（篆刻）硕士，美术学博士，现任教于北师大书法系。 90年代初，他中专毕业想下海。“父亲知道后，告诉我，我们祖上读书为本，崇文不崇武，更少从商。”他才继续读书。 查律最想教给孩子的也是读书。他觉得祖训传下来的都是儒家提倡的。当今时代，像勤俭为先、兼知礼仪，这些都有好的影响。 查玉强的先祖是查慎行的弟弟查嗣瑮，“嘉善查姓多为查嗣瑮的后人。”父亲临终前告诉他，他们在查氏中属于“慎余堂”，“这是先祖对于我们的教诲，虽无明文张贴，但父母先人的言传身教，潜移默化对我们影响很大。” “艰苦奋斗，珍惜幸福，勤俭持家，这是父母对我的教育。”查玉强觉得家风中的一些东西，已经淡化，比如崇文轻商，但一些根本性的东西还在，如讲信修德、勤俭。 汪千里注意到，到了近现代，查氏不仅文史人才多，也有很多社会活动家、专家教授，理科、商界也出了不少人才，“查氏社会适应能力很强，又刻苦好学，与时俱进。” 从商的查玉强在他任馆长、即将开放的嘉兴五四新文化纪念馆中，专辟华夏查氏文史资料陈列馆，“崇文，这是普遍的。无论做哪行，最后的归宿都是文。这不是刻意培养的，而是一种文化自觉。” |
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