摘要:金庸 读书为本，查氏家训溯源 上世纪90年代，金庸在与日本著名学者池田大作对话时，提及对他影响最大的祖父查文清，曾设立义庄，资助家族里的孤儿寡母，鼓励读书学习。 查文清是海宁查氏最后一个进士，1890年任丹阳
 金庸 读书为本， 查氏家训溯源 上世纪90年代，金庸在与日本著名学者池田大作对话时，提及对他影响最大的祖父查文清，曾设立义庄，资助家族里的孤儿寡母，鼓励读书学习。 查文清是海宁查氏最后一个进士，1890年任丹阳知县，第二年便发生了“丹阳教案”，查文清不愿让无辜百姓获罪，扛下“纵逸”的罪名，辞官返乡。金庸在《连城诀》的后记里这样记述：“我祖父此后便在故乡闲居，读书作诗自娱，也做了很多公益事业。他编一部《海宁查氏诗抄》，有数百卷之多……”他在与池田大作对话时谈道：“我祖父查文清反对外国帝国主义者的无理压迫，不肯为了自己的官禄而杀害百姓，他伟大的人格令我们故乡、整个家族都引以为荣。” 查文清身上，海宁查氏家风体现得淋漓尽致：诗礼传家、科举入仕、为官清正、人格清贵。 海宁查氏始祖查均宝为中国查氏六十七世孙，迁海宁袁花龙山，其后，三世贫乐公查澄传下家训。《海宁世家》一书中，《海宁袁花查氏》一文的作者汪千里认为，在家训中，查澄指明家族的发展方向是“读书为本”，兴家之道是男读女织“勤俭为先”，修身之道为“兼知礼仪”，并规范了做人需四戒的行为准则。此后，查益、查绘、查约、查秉直、查继佐、查慎行、查昇等均留有严格而规整的家训，“中心大多围绕读书为本，尊重儒术，走科举入仕之路；并规范自身道德修养的范畴，以用于齐家治国平天下，以‘义赡恤，讲治生’（《太和公家训》）来增强家族的凝聚力。” 崇文不崇武，被认为是查氏普遍的共性。汪千里认为查氏开始应该也是不排武的，直至唐代，还有以查师诣为代表的一大批文臣武将为国效力，所以，唐太宗、玄宗两次封济阳查为天下第一姓，并称国之柱。宋朝查氏才专门订立“读书为本”，排武崇文的祖训家规，战乱时，则以迁徙谋生存。 |
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