摘要:旧时，庙会一般在陆上举行，但在江南水乡，也有在水上举行庙会，这就是水会。嘉善县丁栅镇就有八月初六水会。 水会开始前都要做充分的准备，特别是水会举行前一天的八月初五晚上要举行一个叫收台的仪式。仪式是这样的：这天黄昏时，把秀气壮庙里供着的二老爷
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旧时，庙会一般在陆上举行，但在江南水乡，也有在水上举行庙会，这就是水会。嘉善县丁栅镇就有“八月初六水会”。 水会开始前都要做充分的准备，特别是水会举行前一天的八月初五晚上要举行一个叫“收台”的仪式。仪式是这样的：这天黄昏时，把秀气壮庙里供着的二老爷和刘王老爷用轿子抬出来，抬到镇郊。然后把老爷背上的那个小方木块取出来。这时，现场所有的人凝神屏气，谁也不能发出一点声响，只是静静地倾听着。当听到周围或远处传来人或鸟、狗、羊发出的声音时，立即“放铳”。“铳”是一种铁制的外形似手榴弹、中间空、装有火药一经点燃即发出巨响的火器。“放铳”就是点燃“铳”。巨响一起，人们立即把那个小方木块嵌入老爷背上的原处，紧接着就是“收台”。所谓“收台”就此结束，老爷们被抬回庙里。据说举行这种仪式是为了“收老爷的灵魂”。下一天，水会就正式举行了。 八月初六早上，四邻八乡的人都要来参加水会，人们三个一群、五个一伙地在喧闹的锣鼓声中涌进丁栅镇。镇上的丁宅桥、南安桥、西成桥等处都挤满了人。在西操场上，有舞枪弄棒的大力士，有地上摆着一排排大小不等的泥塑菩萨的扔老爷游戏，有吹糖葫芦、捏糖人的民间面塑艺人，有拉胡琴、唱小调的卖唱艺人，有各种民间文艺表演，有耍猢狲、变戏法等各种技艺杂耍。 水会在上午8时开始。人们首先把在秀气壮庙内供奉的二老爷、刘王老爷用轿子抬出来，抬到停泊在庙旁河边的一条大船里。这条大船已改装成官船模样，船两侧分别竖起了“肃静”、“回避”牌子，还有打扮成穿着皂衣皂帽、双手撑着板子的衙役三班。二老爷和刘王老爷在中舱“坐”定，几声“放铳”响过后，大船便缓缓启程，向市河驶去。此时，头舱里的丝弦文明班开始演唱昆曲，那清脆悦耳的唱腔伴着悠扬的笛声顷刻吸引了许多人在河的两岸观看，其中有些人还身穿红衣裳自认为“犯人”的跪在河边，焚香点烛，顶礼膜拜。 此时，丁栅集镇的街道上出现了一队唱“花名宝卷”、演“地戏”和“荡湖船”、“扎肉提香”等行街舞蹈的人群。他们沿着丁栅的一条条小街行进着……市河内便出现来自各村的“踏白船”、“摇艄船”、“姨婆船”表演。如，“踏白船”来自洪家村，“摇艄船”来自界泾港村。“姨婆船”是一条经过精心打扮的船，与摇艄船的船大小相仿，一条红绸带围在船舱棚和船梢棚上，绸带两端都结成彩球，因船舱里坐着一位姨婆而得名。姨婆船摇得很慢，在市河中悠闲地游荡，船上的姨婆做出各种引人发笑的动作。 大船驶离市河后，转向南栅，经红庙头村，过沉香荡，进入沈家港，入北市河，抵东长圩村方才靠岸。村民们早已做好接待二老爷、刘王老爷的准备。搭起敞棚让二老爷、刘王老爷在敞棚内“坐”下，这时，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，敞棚内香烟缭绕，在锁呐和小曲声中，善男信女云集棚内，“询问”年景、人口的“凶吉”，祈求二老爷和刘王老爷保佑。随后，大船驶进北市，在陆家水棚下泊岸。二老爷和刘王老爷再次被“请进”敞棚，接受香火。 下午，活动再起，北港村的十多个力大如牛的青壮年在西操场上舞起龙来。舞龙者随着锣鼓声节奏，变换着各种舞步，舞动长达数米的黄布龙，令观众看得眼花缭乱。与此同时，大船再次启航，出北睦桥，进入藏兵荡，过娄门头村，驶入杨家港，然后回到秀气壮庙，整个庙会也就进入尾声了。 入夜，演戏酬神，深夜酬神戏结束，庙会正式结束。 |
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