摘要:新丰黎林寺 新年初四赶庙会，是旧时新丰镇百姓流行的一种习俗，在上世纪四五十年代一直盛行，是民众娱乐的好去处，目前还有流传。据传当时庙会每年有三次，除了新年那一次，还有两次分别在农历五月二十前后，以及紫云英盛开的时节。 农历新年初四，三官殿的
 新丰黎林寺 新年初四赶庙会，是旧时新丰镇百姓流行的一种习俗，在上世纪四五十年代一直盛行，是民众娱乐的好去处，目前还有流传。据传当时庙会每年有三次，除了新年那一次，还有两次分别在农历五月二十前后，以及紫云英盛开的时节。 农历新年初四，三官殿的财神菩萨出庙会，时间在晚上，商店家家设宴迎接财神，祈求发财，不经商的也凑热闹。时值春节，商店停业，所以人头最旺。苏北人沿街“掉狮子”、“打连相”，向人家要一些糕团，不是求乞，属凑热闹助兴。是夜，各店铺拔开店板，将巨烛、红绿元宝、猪头、鱼、鸡、水果等物品中堂设馔祭迎，一对小活鲤鱼悬于供桌之上，名为接路头财神。 晚饭后，店主偕一二名职工手持香烛元宝“接路头”；次日清晨，燃放爆竹，焚化祃幛，遂开市营业。当晚设宴请职工吃“财神酒”，并“安灶”“收真”。清代秀才徐文潮有诗记载：“财神换宝值新年，花燃声声响彻天。共献鸡豚争报赛，满街灯火望相连。” 第二次庙会在每年的农历五月二十前后五天，田里稻秧插好、蚕茧收毕、“汰脚上岸”、烧香敬祷菩萨保佑的一次迎神庙会。每年的这几天亦被称为“香讯”，是小镇的盛大节日。庙会期间，四乡八集的百姓、商贩纷至沓来，都来祭祷，“船迭舷于河，人接踵于道”。 这时新丰的东施王庙里明烛高烧，香烟缭绕，庙前的空地上搭满了各色摊棚，人流如潮，万头攒动，跑马戏、三丈吊、变戏法、耍猴子、拉洋片、演杂技、打拳术，各处都会诱人观看；卖鸡蛋糕、小米子糖、棉花糖、梨膏糖，引得小孩连读书的心思都没有，唱戏、耍猴和数不清的小吃零食竞相纷呈，吃的、玩的非常热闹，是平时看不到吃不到的。 徐文潮也记载这热闹场面：“月到中秋分外明，施王庙下逐人行；满庭灯火浑如画，彻夜笙歌不绝耳”，“插罢青秧满眼新，家家豚酒喜酬神；画船萧鼓相争渡，好似龙舟吊楚臣”，可见热闹非凡的程度。 第三次是紫云英盛开，田野遍地紫红的节季，黎林庙城王老爷出庙会，到处设坛祭祀，贡品接连十几桌，祝愿五谷丰登、田蚕茂盛，善男信女穿红色罪服，手臂皮肤吊沉重香炉、蜡扦，排队而过；还有装鬼保长的千姿百态助兴，城王老爷不但到镇上，还要抬到多处农村，观众跟着满田跑。 在赶庙会期间借菩萨的光，在野猫弄内花园基或学校后场地上，露天搭台演京戏，或暂借民宅的破旧大厅演文明戏，因平时看不到戏，一旦演戏，连四乡农民也赶来看戏，十分热闹。 当时娱乐的好去处还有，“小热昏”说唱卖梨膏糖，镇中心白湾里一到晚上，小锣一响就开场，围拢不少听众，说唱到关子处就推销梨膏糖，味道不错，价钱不贵，生意很好。 拉手风琴唱小调也卖梨膏糖，听众也不少。设摊专卖百草梨膏糖，不说不唱，摊前陈列百草，就不及说唱的来得聚众。晚上少数百姓去茶馆“听书”（弹词、大书）。 不要小看这些小摊小贩小演小耍，它是测量集镇兴衰的晴雨表，摊贩演耍，前来赶集的众多，说明这方土地正兴旺发达。 |
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