摘要:学过古汉语的人都知道，现代拼音字母传入之前，我国传统使用的注音方法叫反切，是用两个字拼合成另一个字的音。用专业一点的语言来确切地表达，是这样一句话：反切上字与所切之字声母相同，反切下字与所切之字韵母和声调相同，即上字取声，下字取韵和调。举
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学过古汉语的人都知道，现代拼音字母传入之前，我国传统使用的注音方法叫“反切”，是用两个字拼合成另一个字的音。用专业一点的语言来确切地表达，是这样一句话：反切上字与所切之字声母相同，反切下字与所切之字韵母和声调相同，即上字取声，下字取韵和调。举一个例子，如“练，郎甸切”，取“郎”的声母“L”，“甸”的韵母“ian”和声调第四声，而拼合成“Lian”，“练”就念“Lian”这个音。这是从前读书人和一些做学问的人所留心、钻研和炫耀的事，一般的乡下人，村妇蚕氓，砍柴捉鱼之人，贩夫、走卒、卖浆者之流，是根本不会留意也不屑去留意的。 但是，在桐乡西部洲泉镇，有一个清河村，这一带的村落里，现在六七十岁以上的老年男人中，有相当一部分人会说切口，俗称会打切，就是把“反切”这种方法倒过来说话，仍照上面这个例子，他们把“练”不说成“Lian”，而是说成“郎甸”。他们说“吃饭”叫“雀学麻板”，管“做客人”叫“朱古克虐夷笋”，管“走路”叫“敌姚德锅”。因为是由当地土语再通过“反切”翻译过来的话，所以听起来让人格外摸不着边，不懂此道的人，还以为他们是会骂“八格牙路”的东洋鬼子。 清河切口实际上是旧时一些行业专用的隐语，按行业分有字汇切、叫化切、喜切和三翻洞庭切等好几种。字汇切据说是套用《康熙字典》上的反切注音，他们说“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”有一套口诀：“郁结一，牛基二，诉盏三，诉主四，乌跟五，腊笃六，促绝七，剥服八，赳忧九，熟织十”，即“一”用“郁结”来表达，“二”用“牛基”来表达。掌握这种切口的人最多，大多是耕田种地的农户，运用在日常工作和生活的几个方面，收稻落谷、送往迎来、吃喝拉撒都可以用这种切口来说。叫化切是最低级下流的一种，俗称“邋遢切”，主要是用来骂人的，两个人吵架，如果其中一个人会叫化切，他常常会用它来骂人，而另一个人不懂，不明白他在说什么，甚至还会傻乎乎地朝他笑。倘若两个人都懂也都会说，他们会用它来互相对骂。三翻洞庭切是做生意人说的，肉贩鱼贩，羊行猪行的人均用这种切口来谈生意。 喜切是民间艺人“岳艺师傅”们专用的一种切口，“岳艺师傅”是出现在喜庆场合如婚宴、做寿、上梁等场合的艺人，吹拉弹唱，样样都会，给人们助兴。他们行业内部的行话叫“喜切”，对数字的表达是这样的：屋音一，猴音二，凹声三，欧声四，我稳五，活轮六，屋请七，屋本八，后经九，杭舔十。比如，他们一场生意做下来，当家主人给他们领班的头儿八十元的酬谢，头儿觉得少了点，想与同伙商量商量再讨一点，但当着大家的面说又觉得难为情，为避免这样的尴尬，他们会用喜切来对话： “晏登拎屋本杭舔，安嫩来，安登点？”（只给了八十元，怎么办？） “屋粉欧根够？”（不太够吧？） “凹音屋音阿本百！”（要一百元！） 这样的话在别人听来，如堕入云里雾里，但他们自己却心领神会。 清河村一带古称双庙渚，是典型的水乡，盛产蚕桑。明清时，双庙渚还是一个繁华的集市，商业兴盛，且多寺院，三教九流，云集于此。从前，对口是一种行业内部和一些秘密会党的隐语，用以同行或同党之间联络，明清时期特别常用，一直流传至民国初期。但清河一带会操切口的人为什么这么集中，而且一直流传至今尚未完全失传？也许与清河一带地理位置相对封闭有关，或者有可能在清初时期这一带存在过一些秘密的反清会党，当然这是一种大胆的猜测。 |
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