摘要:我的父母亲都是桐乡市大麻镇人。二老自一九四〇年七月结婚以来，始终手牵着手，一起走过了漫漫的人生之路。回顾七十五年前母亲联姻的经历，即可窥见民国时期本地婚俗之一斑。 母亲生于民国八年（1919）。在她十二三岁时，就有隔壁赵家娘娘做媒，将她的年庚帖
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我的父母亲都是桐乡市大麻镇人。二老自一九四〇年七月结婚以来，始终手牵着手，一起走过了漫漫的人生之路。回顾七十五年前母亲联姻的经历，即可窥见民国时期本地婚俗之一斑。 母亲生于民国八年（1919）。在她十二三岁时，就有隔壁赵家娘娘做媒，将她的年庚帖子拿到本镇开金光百货店的费家去了。年庚是一个人出生的年、月、日、时，以天干、地支配成八个字，写在红帖子上，俗称八字。男家接了帖子后，请算命先生排八字测命运，重点有否犯克夫、克子、克翁姑等“孤鸾命”的命相。如不犯克，再与男方的年庚“合婚”，排算两命相配有否犯冲。要是没什么冲克，再到寺庙的菩萨前求签，只要不是下下签，就算诸事大吉，可以报吉订婚了。费家因为合婚不吉，便退回了年庚帖子。所谓吉否，全凭算命瞎子一锤定音。所以，那时退还八字是极平常的事，也许多点不吉，算命先生还会生意兴隆一些呢！ 赵家娘娘是个热心人，又接连替母亲做过三次媒：湘漾里长子金祥家、镇上金家和野野河道士桂林家，也都是殷实人家。可是，也都因为算命排八字不吉而退还。如果做媒成功，缔结良缘，不但有较为丰厚的谢媒礼金，而且还能吃到十八只蹄髈。俗话说，只有贱价姑娘（指聘礼少），没有贱价的媒人。 母亲第五次出八字，是兄长的寄拜娘秀娥做媒，男方是牛女河刘家角的三毛头。刘家土地多，人又老实，正在新市学郎中。结果还是因为不吉而退还。后又由临平西郊葡萄寺的舅妈做媒，八字出到那边墙门里的一家富户，也是因为合婚不吉而未成。这年，母亲已经十八九岁了。 一九三八年，日本鬼子火烧大麻镇，外公的糖坊店被焚毁殆尽，就改开了米店。海缷俞家，收的租米吃不了，就粜给外公店里出售，因而较熟。他家还开药店，比较富有。大麻南油车金三娜、俞有年，也与外公熟悉，就上门做媒，说俞家的小儿子在杭州读书，不过脚稍微有点瘸。外公想，稍微一点不大要紧，就将母亲的八字又出了出去。 这次排算八字、合婚倒一切顺利，不久就报吉了。男家送来四十八块银元，双面贴喜字，用红袱包了；女家回礼四只盒子，也用红袱包好。定了亲，就只待择日迎娶。 那是沦陷期间，外公一家逃难到海缷北面的杨树浜暂住，使外婆有机会偶然遇见了那个准女婿。他的一只脚绕在一根拐棍上，分明瘸得非常厉害，怎说是稍微一点点呢？外婆越想越觉得不对劲，就坚决要退婚。此时订婚已经一年，外公碍于情面，说从此不管了。于是，外婆就找到媒翁俞有年，将聘礼原封不动退还，男家也退还了庚帖和盒子，便解除了婚约。 大麻河西，有个摆小摊贩的沈家阿嫂，得知母亲的八字还来后，便说媒给同埭上开染坊店的陈家。陈家独子，小名高高，就是我的父亲。他小时候常到外公家的糖坊店买糖糟喂鸡喂猪，外婆留有好印象。因此，沈家阿嫂一提，外婆就将八字出给了陈家。 这时，陈家也刚退还了一个八字，是父亲的叔叔托人做的媒。本来，坟头河这个姑娘的八字算过命求过签都“吉”，却不料正巧碰上陈家的染缸“死”了。祖母迷信，以为不吉利，就不敢贸然定亲，想等染缸救“活”了再说。等了一个多月还没救活，八字也一直压在灶神前，可叔叔发话了：怎么还不报吉？可别耽误了人家。于是，就还掉了女家的庚帖。 母亲的八字拿到陈家后，仍叫南星桥小盲子排算合婚。小盲子以直言不讳出名。他说：八字倒合，可惜寿命不长，顶多活到五十岁；子孙也不旺，只有一两个。再求签问观世音菩萨，典故是诸葛亮借东风，顶好的上上签。祖母说：“观音大士救苦救难，我听菩萨的。”于是，就定下了这门亲事。 不久，祖母患痢疾，医治无效，病情越来越严重，想到她拜菩萨求来的独子尚未娶亲，即使死了都口眼不闭。家乡当年盛行忽亲，民间以为只要一冲喜，病人就会好起来。因此，不顾时值农历六月酷暑，父母便匆匆忙忙地结婚了。七天后，祖母还是亡故了，但也遂了她的心愿。 光阴如白驹过隙，如今，随着时代变迁，婚俗亦已大异。我父母寿长，皆已鲐背之年，早已四世同堂，晚年如啖甘蔗老头甜。他们当年的婚姻很幸运，到今天可谓“百年可看同偕老”，已经是钻石婚了。 |
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