摘要:嘉北王江泾双桥一带，过去有正月不剃头这么一个风俗，尤其是小孩，要等到过了二月二，龙抬头以后，才可剃头理发。所以，细心的人或许会发现，在春节假期后，很多理发店过了正月初十，甚至过了正月十五才开始正式上班。这是因为正月过节，很多人为了迎接过年
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嘉北王江泾双桥一带，过去有“正月不剃头”这么一个风俗，尤其是小孩，要等到过了“二月二，龙抬头”以后，才可剃头理发。所以，细心的人或许会发现，在春节假期后，很多理发店过了正月初十，甚至过了正月十五才开始正式上班。这是因为正月过节，很多人为了迎接过年能有个新面貌，在腊月就已经把头发理好了，这样正月剃头理发的人自然就少了。正月里之所以不剃头，在民间至今还流传一句“正月里不剃头，剃头死舅舅”的俗语道出原因。许多上了岁数的人还对此身怀忌讳。有个传闻，不久前，有个舅舅因发现外甥在正月里理发，而觉得这个外甥“太没有礼貌”，因为这无疑是对他的“诅咒”，最后在亲戚的调解下才算作罢。 正月里不理发，仍然在很多地方口耳相传，尤其是有舅舅的孩子，有些家长会对其格外叮嘱。当然这种说法牵强附会，有迷信成分。究其源头，这习俗源于附会和误传。1935年的《掖县志》卷二《风俗》揭开了谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”“正月不剃头”，原是“思旧”，即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，“留头不留发，留发不留头”，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间长了，“思旧”便谐音成了“死舅”，最后以讹传讹，成了“正月不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。 “正月不剃头”，还与古代汉人对头发的重视有关。《孝经》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”古代汉人以为“头发”是父母给的，因此自己无权处置自己的头发，头发也被认为跟自己的生命一样重要，所以古代人常束发为髻。古代人不理发，也有缅怀祖宗的意味，除非一个人看破红尘，要出家为僧为尼，才剃度，以表示自己不恋尘世的决心。 深究起来，“正月里不理发”一半是传统的观念，一半是迷信。时至今日，已经没有必要对“正月剃头”与“死舅”的关联性做太多考究。但从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经·素问》载：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应剪断，违逆春生之气。 |
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