摘要:家规、族规传统上属于公约，用来约束、规范家族成员的行为。但族规规定，全族人有义务帮助贫穷者创业，帮助光棍汉娶老婆，这样的族规是不是让人感到十分温馨？ 嘉兴王店镇南约三里的地方有个杨家桥自然村，这里定居着北宋名将张叔夜的后裔。张叔夜在金军入侵
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家规、族规传统上属于公约，用来约束、规范家族成员的行为。但族规规定，全族人有义务帮助贫穷者创业，帮助光棍汉娶老婆，这样的族规是不是让人感到十分温馨？ 嘉兴王店镇南约三里的地方有个杨家桥自然村，这里定居着北宋名将张叔夜的后裔。张叔夜在金军入侵北宋时，与两个儿子一起赴京勤王，被俘后自缢殉国。长子张伯奋的夫人赵氏带着襁褓中的儿子焕章（乳名阿斗）四处避难，最后在长水塘移宝桥北的杨家村定居下来。南宋丞相赵鼎多次推荐已成年的张焕章出来做官，但张焕章宁肯在杨家村过隐居耕读的生活，却不愿在朝廷为官，还在庭前种植两株桂树，将书斋取名为“双桂堂”。至乾隆三十三年（1768），双桂堂家族已绵延二十八代。 顺治七年（1650），张氏十九世孙，族长张廷元等开始编纂《双桂张氏宗谱》。据众人议定，在宗谱前写进了八条族规及十六条家训，要求后辈务必逐条遵守。其族规包括“出姓者不入谱”“生活不检点者不入谱”“为非作歹者不入谱”等，在“不孝敬父母者不入谱”的后面，又加上了“悔改者仍可收入，但终不悔改者不得饶恕”的特别提示。接下来是“族中倘有鳏寡老迈、乏嗣不得、有继无依的，按族亲情义随力资助，使生有所养、死有所殡”“族中倘有父母早亡，遗孤无靠的，经族长、支长、房长共同商议，由近支嫡派收留抚养，不得推诿联姻者或出赘外家”“族中或有年逾二十五岁以上的男子，或诵读或耕或贸易者，如果是忠诚老实，无力婚配的，应全体族人出钱出力使其完婚，并共蠲助之，令其守业生理，不至于流离颠沛”等。 生活不检点、为非作歹者不得入谱，这是对那些胡作非为的人的惩戒。不孝敬父母者如果也不入谱的话，其父母年迈后恐怕无人照料，所以增补“悔改者仍可收入”是正确的。鳏寡老迈、乏嗣不得及有继无依的人，的确需要得到全族的扶持，最好是由族长出面，由各家出钱出力，成立一个帮扶基金会，使其老有所依、晚年无忧。孤儿由族长出面召集各房商议，确定一房本族近亲收留抚养，不得找任何借口过继或到别姓人家做女婿，这一条在肯定亲情的同时略感横蛮。 成家立业是个人的大事，年过二十五岁的男子，无论他是读书的、种庄稼的还是做生意的，只要遵纪守法、忠厚老实、勤勤恳恳，大都能凭自己的努力娶上一位美丽的新娘，最多也只是通过父母及至亲的关心，请媒婆帮忙牵线。如果因为没钱娶老婆，全族人就有义务帮他介绍对象，并出钱帮他完婚。为了避免婚后为赚钱而夫妻分居，全族人还应该共同资助他，让他在本地安身立业，过上幸福美满的日子。这一条是最出彩也是最难为族人的族规。如果有人真的没钱娶老婆，除了至亲外，恐怕没几个人愿意出钱帮忙的，但双桂堂张氏就是这样定了，族人谁能奈何？ 笔者曾看过许多的家规家训，读来大都像是一位老者在板着脸训人——“你必须怎样做，不能那样干”。但仔细品味张氏族规，确实感到既温馨又暖心。 |
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