摘要:农历七月三十日，旧时新丰一带有插地藏香、地蜡烛的祭祀习俗，传说这个习俗是因为纪念元末农民起义领袖张士诚而流传下来的。 元末，张士诚因忍受不了社会的黑暗，揭竿而起。他为人急公好义，肯接济别人，因此响应者甚众，他占据了江浙等地，拥兵数十万，自称
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农历七月三十日，旧时新丰一带有插地藏香、地蜡烛的祭祀习俗，传说这个习俗是因为纪念元末农民起义领袖张士诚而流传下来的。 元末，张士诚因忍受不了社会的黑暗，揭竿而起。他为人急公好义，肯接济别人，因此响应者甚众，他占据了江浙等地，拥兵数十万，自称吴王，使江浙一带百姓在短时间内过上了安定生活。张士诚的行宫曾设在海盐天宁寺的千佛阁。有一次，他与元将杨完者交战时途经新丰，因天黑路疏，结果吃了败仗。 张士诚的这支起义军后来被朱元璋镇压了，张士诚上吊自杀。但因为他曾使穷苦农民分得土地，过上好日子，所以老百姓尊他为土地神。因为他去世那天正好是七月三十日，是地藏王的生日，百姓又把他看作地藏王菩萨的化身。于是，这一天就来个借佛烧香，大家遍插地藏香、点地蜡烛，一面为他照明指路，一面以示纪念。 记得孩提时，在七月三十日这天晚上，新丰的农户会在正屋内安放一张八仙桌，桌上供有一只原鸡，鸡的头、翅、尾均留有数根长毛；一尾生鱼，鱼背上贴一方红纸，搭几根生葱；另外还有几碗素菜，四周围一圈小酒盅。桌子南面插一对蜡烛一炷香，桌北挂一幅“土地轴”，轴上画有二十个神像，诸如蚕花、五圣、利市仙官、和合二圣等，最下面五位则都是土地神，也称为地藏王菩萨。 在廊屋前阶沿下，每隔二十厘米左右，人们就插一支蜡烛，烛与烛之间插一炷香，阶沿有多长，烛香排列也有多长。除了在阶沿下插香点烛外，在正门、房门、灶门、棚门背后，床前、水缸前、河埠边均插上香烛，真是家家户户烛光闪闪、香烟袅袅。 插香时，屋檐下还供着几杯清茶，是给土地神（即张士诚）洗眼用的。因为老百姓认为张士诚在新丰与杨完者交战失败是因为天黑、眼睛看不清造成的。民间传说，供过的清茶还能治眼病，小孩子都会去洗多次。等蜡烛点尽时，主人收拾供品，卷好土地轴，然后找一根竹竿，一端扎上破蓑衣，点燃后在河埠头边甩边叫喊，以驱瘟辟邪。 祭祀结束后，孩子们就忙于拔香。拔来的香可以做“挑香棒”游戏，玩时将香掷于桌上，然后将相互交叉的香一一挑开，被挑开的香就归挑者所有。挑时不能触动其他香，否则就取消再挑资格，以得香多者为胜。 现在，每逢七月三十日这一天，新丰镇上仍会有部分老太太到镇南的地藏王浜（原地藏王庙基处）烧香祭祀。这就是流传在新丰的插地藏香、点地蜡烛风俗了。 |
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