摘要:在嘉善县杨庙有一个沿袭了数百年的风俗，女子结婚时要做一件红棉袄，这件红棉袄要穿一生。而做这件红棉袄的布，便是——杨庙“土织布”
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一件穿一生的红棉袄 在嘉善县杨庙有一个沿袭了数百年的风俗，凡女子结婚时要做一件红棉袄，这件红棉袄要穿一生：除了在自己结婚的时候穿之外，还在儿女结婚时穿、家里老人去世时穿（先将红棉袄穿在白衣服里面，等到“五七”、“一周年”、或“三周年”之后就脱掉外面的白衣服），直至自己去世穿着这件红棉袄离开人间（可以随着尸体火化“带走”，也可以留给下一代）。 穿红棉袄风俗在文革时期一度中断，文革结束后重又流传。 住在杨庙镇新联村7社现年57岁的黄寿宝（1949年7月生）就有一件这样的红棉袄。她是女儿结婚的时候自己做的，现在还在穿。 做“红棉袄”的布属于农民自己纺织的“土织布”。 “土织布”虽然粗糙，但柔软舒适，经久耐用，能织成各种花格子的土布，主要织用作丧服、床单、被褥和衣服夹里、花裙、布褴等，也织丝绸布料。 “土织布”曾盛行于嘉善乡村 “土织布”在嘉善乡村流行的历史很久。据《中国三百六十行大全》（龙刚、韦兵编著）记载：“元明清时代，由于黄道婆带回的技术，松江、上海、嘉定、太仓等地的棉纺织业迅速发展起来，有所谓‘松郡之布，衣被天下’之称。”松江的棉纺织业也影响到了嘉善。《嘉兴风情民俗》称：“宋末，农民渐以纺织土布为业。” 明清时嘉善县城魏塘镇成了全国棉纺织业的中心镇之一。谚语有：“买不尽枫泾布，收不尽魏塘纱。” 农妇纺织土布，明正德《嘉善县志》说：“机杼之声不绝……” 清光绪《重辑枫泾小志》卷一《区域》道：“农妇习以为业。” 清光绪《嘉善县志》卷十二《物产》说：“穷民无本不能成市，日卖纱数量以给食。”土布纺织也就在属于嘉善县的杨庙农村盛行。 建国前后在杨庙镇光明村、新联村一带纺纱织布很盛行。新联村在镇的西面，有钱家头等12个自然村组成。1957年当地4个初级农业合作社合并建立新联高级社，由此得名为新联村。纺织土布是该村的主要副业之一。 “土织布”的工具和工艺 “土织布”的工艺流程是：1.轧车，农村妇女将晒干、拣净的棉花在轧车上进行剥除棉籽。2.弹花，将肉籽花弹成膨松的花絮。3.搓棉条，用搓花板把花衣搓成一根根棉条。4.摇花，锭子装到摇车上，人坐在摇花凳上把棉条纺成棉纱成蛹。5.缚纱，用缚车床、缚纱锭子将棉蛹缚成系头纱。6.染纱：到染坊把系头纱染成各种颜色。7.浆纱又称浆布，用蜡油、面粉放在镬子里煮沸，再将需要的纱放在镬子里浸匀，然后绞纱晾干。8.打纱，用发匹、打纱锭子把浆好的纱打到筒管上。9.经布，用舍子、筒管纱等配色经布。10.盘布（盘纱），把经好的纱盘到布机轴头上的工序。缚纱如蛹，用发匹把颜色纱缚成纱如蛹。11.接机头：盘好纱后把轴头装到布机上，把经纱拉好，与原来的经纱接上。12.过结：把接过头的纱织过筘成布。13.织布：用布机、梭子装上纱如蛹织成布。 |
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