摘要:热昏是吴方言中的一个普通词，意思是一个人因发高烧昏了头而胡言乱语。 小热昏则是用方言演唱的一种街头说唱艺术，始于清末明初，上世纪20年代传入平湖。据传，最早的文明戏中有一个丑角叫徐卓呆，苏州人，中年后自命为热昏。后来。杭州卖梨膏糖的街头艺人杜
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“热昏”是吴方言中的一个普通词，意思是一个人因发高烧昏了头而胡言乱语。 “小热昏”则是用方言演唱的一种街头说唱艺术，始于清末明初，上世纪20年代传入平湖。据传，最早的文明戏中有一个丑角叫徐卓呆，苏州人，中年后自命为“热昏”。后来。杭州卖梨膏糖的街头艺人杜宝林取艺名为“小热昏”。之后，这种“假语村言”、“满嘴荒唐话”的街头说唱艺术就被取名为“小热昏”了。 “小热昏”的演唱内容大多取材于社会新闻，反映劳苦大众的悲欢离合，以讽刺的手法揭露社会当局的阴暗面，所以深受大众喜爱。它的演唱形式不受时空局限，演唱者身背药箱，站在一只长凳上，手拿一面小锣边敲边唱，演出结束后卖梨膏糖。  上世纪70年代陆保振夫妇在街头边唱“小热昏”边售梨膏糖 上个世纪20年代，江苏昆山人陆金生携家传秘方“延龄斋”百草梨膏糖，摇一只船，现做现卖到平湖，在东城河滩入居。后传承儿子陆保振。30年代陆保振又师承上海“小热昏”一代宗师陈长生（艺名小得利）之子陈国安（艺名来得利）。陆保振（艺名来得红）唱演俱佳，辗转于江、浙、沪以“小热昏”的形式说唱卖糖。1941年与上海“小热昏”店家刘春山同台说唱卖糖，1950年与苏州市滑稽剧团团长方笑笑合作以“小热昏”的形式说唱卖糖，名声大振。 解放后，“小热昏”民间艺人接受政府管理，参加曲协活动，创作了大量短小精悍的文艺节目，边宣传、边卖唱，受到了普遍的赞赏。1961年，上海大世界邀请陆保振在上海大世界内演出“小热昏”专场，凭着他那九腔十八调及滑稽夸张的表演，当然还有价廉物美的陆氏祖传“延龄斋”百草梨膏糖，连演3个月，场场爆满，深受上海观众及“小热昏”同仁的欢迎和好评。 陆氏“延龄斋”百草梨膏糖具有止咳化痰、平气平喘、急慢性支气管炎、小孩百日咳与驱各种蛔虫、钩虫、姜片虫等药物功能。“小热昏”艺术与卖梨膏糖有不解之缘，唱“小热昏”目的是为了推销自制的梨膏糖，所以艺人是卖唱卖糖双重个体户。艺人肩扛一条木板凳，身背一只带架的装满梨膏糖的木箱子，在空地上拉开场子后，手拿一面只有三寸直径的小锣或一副三跳，站在凳子上“当、当”节奏感极强地敲起来，这叫“点篷”，是招引观众的一种开场艺术。“锣鼓响、脚底痒”，技艺高超的“小热昏”艺人，使出绝招使观众非站住脚看下去不可，把场子稳住后正式开始表演，说的内容五花八门、海阔天空，唱的形式南腔北调、滑稽逗乐。有时事形势、民间传说、各地方言、地方小曲等，演出曲目大多是即兴创作的，也有“打城隍”、“八哥告状”、“水果笑话”、“小菜场打仗”、“八年血债”等，最后的压轴戏是以唱新闻、说故事的形式，讥讽时弊陋习，抨击贪官污吏，表现新风新俗等等。最后，艺人跳下凳子，打开箱子，拿出梨膏糖向观众售卖，愿买则买，不买也可。这样转一圈后，继续演唱。 1969年，陆保振从县曲艺团下放到胜利乡农村，1973年调回，被安排在平湖铸钢厂工作。退休后，凭着自己对本行的爱好，重操旧业一时，以卖糖为主。他曾收过三位徒弟，但均荒于艺事。“小热昏”这一独特的说唱艺术已显颓势。 |
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