摘要:木鱼宣卷一般需3个人，一个上联（也叫上手），两个下联（也叫下手、附卷）。整场演唱以上联为主，下联不参加说表，只托唱上联演唱时的几句或末尾几个字。 宣卷是民间曲艺的一种形式，与苏州评弹有异曲同工之妙，同
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木鱼宣卷一般需3个人，一个上联（也叫上手），两个下联（也叫下手、附卷）。整场演唱以上联为主，下联不参加说表，只托唱上联演唱时的几句或末尾几个字。 宣卷是民间曲艺的一种形式，与苏州评弹有异曲同工之妙，同属口头表演艺术。但宣卷中的上联比评弹中的上档负担更多的说唱任务。所以宣卷上联的说唱表演技巧具有非常高的要求。评价一个宣卷班子水平的高低，其实就是看上联的表演水平的高低。宣卷的上联，一般要具备以下几个基本条件：一、口齿伶俐，吐字清楚。喉咙要耐唱，不易哑掉。二、模仿力强，书中人物众多，有正面反面的，有男的女的老的少的，有文的武的角色等等，要扮啥像啥，惟妙惟肖。三、掌握多种方言，南腔北调，都要会说，特别是绍兴话、扬州话、苏州话、浦东话、山东话等，要做到说啥像啥，并且要有几种方言同时对话的本领。四、记忆力强。几十部书说讲就讲，且书路清晰，不混淆。有较强的说表艺术，详略得当，交代清楚。笑料噱头，信手拈来，恰到好处。五、感情丰富。表演时，身临其境，喜怒哀乐，哭笑如常。所以，宣卷的上联先生需具有一般人没有的语言表演天赋，因此，宣卷的上联，在语言表达上是个人才，不可多得。 宣卷在演唱的摆设上有一定的讲究。宣卷用的台子叫阳台，阳台（宽90厘米、长180厘米、高90厘米）上面铺台毯，纵向而摆。向观众的一面，围一块桌围，桌围上写有“××社文明宣卷”。阳台里面（北面）摆一只供台，供台上按次排列着观音、弥陀、韦陀、关老爷等各位菩萨。上、下联对面而坐，上联面前摆大、小（左小右大）两个木鱼，一把点火茶壶，一面小锣，一只摇铃。下联每人手拿一只响铃，桌上摆两只罄子（许派下联敲一只罄子），面前放一把点火茶壶。阳台中间放一只摆钟，两只装有鲜花的花瓶，两只镜架（内放书目），一只书箱（内装宝卷书），一块经盖（盖在宝卷书上），一只茶盘（内装各种茶食）。 木鱼宣卷除了在朝山进香的香船里表演外，一般在房屋较大人家的厢房里表演。 木鱼宣卷的表演顺序是，上联用“醒木”在桌子上拍打一下，说明宣卷正式开始。首先唱《接佛》，上联向北站立，面对菩萨，手拿木鱼，边唱边敲。一个下联也站立面对菩萨，边敲响钟边托唱唱词。另一个下联坐在原位不动，边唱托词，边敲罄子。上联与其中一个下联隔着阳台一左一右面对菩萨，唱一个菩萨，跪一下（不跪到地）。《接佛》唱好后，上联转身面向观众，然后唱《炉香续入》，站立的一个下联坐回原位，再唱《开篇》。《开篇》唱好后，接下来说唱正本书目。整场卷最后一场演唱结束时要唱《送佛》。《送佛》的程式与《接佛》差不多，上联与一个下联站立，面对菩萨，唱一个菩萨跪一下，手敲木鱼和响钟，只是把“接”字改为“送”字。 抗日战争胜利前后，宣卷在形式上有了改革，宣卷艺人在木鱼宣卷的基础上加进了丝弦乐器伴奏，减掉了“南无阿弥”之词，形成了更受群众欢迎的丝弦宣卷。丝弦宣卷的乐器有胡琴（二胡或越胡）一把，琵琶（扬琴）一只，笛（或箫）一支（在开场时用），弦子一把等。人数也由木鱼宣卷的3人改成6人至7人（即上联1人，下联2人，乐器3人至4人）。 |
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