摘要:每逢端午节，家家户户都将菖蒲、艾草和大蒜合为一束，挂在大门口，以表驱邪之意。菖蒲的剑形叶好像钟馗的宝剑，而钟馗是传说中的执剑斩魔的打鬼英雄，人们就用菖蒲寄托驱除妖邪的良愿。 菖蒲分三种，有毛茛科的节菖蒲，天南星科的石菖蒲和水菖蒲，皆有香气，
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每逢端午节，家家户户都将菖蒲、艾草和大蒜合为一束，挂在大门口，以表驱邪之意。菖蒲的剑形叶好像钟馗的宝剑，而钟馗是传说中的执剑斩魔的打鬼英雄，人们就用菖蒲寄托驱除妖邪的良愿。 菖蒲分三种，有毛茛科的节菖蒲，天南星科的石菖蒲和水菖蒲，皆有香气，丛叶翠绿，叶形似剑，或端庄秀丽，或风流俊逸。前人视菖蒲为神草，是一种“不假日色，不资寸土，不计春秋”的奇异植物，其叶“愈久则愈密，愈瘠则愈细”，它“忍苦寒，安淡泊，与清泉为伍，不待泥土而生”，甚得宋人赞颂。苏轼《石菖蒲赞并序》云：“……凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石苇石斛之类，虽不待土，然去其本处则槁死。唯石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。”因此，历来石菖蒲颇受众多文人墨客的喜爱，植于瓦罐或石盆，注入清泉，间以斑斓碎石养之，置于几案，赏其潇洒清雅之姿色，入诗入画。陆游曾在《夏初湖村杂题》中云：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”典型的“闲人”换水、烹茶、品茗，才会享受如此闲趣。在嘉兴，不仅明代的项元汴、李日华、项圣谟喜好菖蒲，近代蒲华、吴秋农、张熊等海派画家都对菖蒲宠爱有加，吴藕汀、庄一拂等当代嘉兴文人也对菖蒲爱不释手。 菖蒲虽是一棵草却是神草，据说“尧时，天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭”，这天是农历四月十四，就成了菖蒲生日。有了生日的菖蒲是有灵性的，可以与人的精神息息相通。人们还把农历五月称为蒲月，菖蒲的地位由此可见一斑。《诗经》时代，“蒲”是作为怀人的背景出现的，“彼泽之陂，有薄与荷，有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”衣香鬓影的女子，蒲香杳杳，荷叶田田。烟渚上，望不见那弄篙荡舟的少年郎，让我思念没奈何，涕泪滚滚，人间最难脱情网。在《诗经》中，菖蒲属于婉约派。 《说文新附·钮氏新附考》说：荪，也做荃，时人把水菖蒲称为溪荪。而屈原也希望楚王像荃荪，大兴楚国。无奈楚王昏庸，屈原只能投身汨罗，以死明志。颜延年《祭屈原文》云：“比物荃荪，连类龙鵉，声溢金石，志华日月。”在楚辞中，高洁傲岸的菖蒲却只能“质本洁来还洁去”，让人不免心生悲凉之感。 菖蒲有芳香开窍之效，可以入药，可治痰浊阻窍、神志不清、言语不利等症，又有促进消化，缓解胃肠平滑肌痉挛的作用。现民间仍流行用它治痢疾，有一定疗效。 中国人将兰、菊、水仙、菖蒲誉为“花草四雅”。的确，兰花清香淡雅，菊花坚贞高雅，水仙娟丽素雅，菖蒲潇洒清雅，它们的共同特色都是一个“雅”字。这体现了我国传统的审美观，重高雅而不重华彩，重简朴而不重繁缛，重淡泊而不重浓烈。 |
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