摘要:嘉兴新丰农村，旧时有从平湖流传过来的在做社时请说书先生助兴的习俗。因在说书前，要唱一段旨在劝人为善，宣扬因果报应的内容，故俗称为说因果。请先生说书兼唱说因果，受人欢迎，只要村里有人挑头做社，必请先生说因果。 说因果起源于明万历间，说的是华亭
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嘉兴新丰农村，旧时有从平湖流传过来的在“做社”时请说书先生助兴的习俗。因在说书前，要唱一段旨在劝人为善，宣扬因果报应的内容，故俗称为“说因果”。请先生说书兼唱“说因果”，受人欢迎，只要村里有人挑头“做社”，必请先生说因果。 说因果起源于明万历间，说的是华亭（现松江）豪绅董其昌强占平湖陆府使女，还指使儿子率家奴砸烂陆府，引起乡民众怒，将董家两百余间住宅、别墅全部烧毁的因果报应之事。此事被平湖的一位秀才编成曲本，到城隍庙说唱，再经民间艺人加工修改，很快流传开来，逐渐成了“做社”时的起兴节目。 做社的名目很多，有春苗社、秋苗社、青姜社等。每次做社要到本庙礼拜，还要请神、说书、送神等，迷信色彩较浓，所以在建国初大部分内容已被破除，仅保留了说书这一项。说书的选本有《三国演义》、《隋唐演义》、《天宝图》、《地宝图》等，农民喜欢听《天宝图》，常说：“听了《天宝图》，忘记肚皮饿。”可见是很有吸引力的。 在说《天宝图》前，要先唱“说因果”。先生身穿长衫，左手执钹子，右手持一竹签敲击，作为伴奏。那钹子所发出的“托托汤汤，托托汤——”的破碎状声音十分动听。说因果的内容，为迎合乡民口味，艺人也在不断创新，已不再是“火烧董宅”的旧事，而是由东家指定，家有老人想带上祝寿意味的就唱《寿星赋》，有望子成龙的则唱《金殿颂》，一般人家是选择《合家欢》。《合家欢》共有五十六句唱词，开头、结尾与每个月内容各为四句。开头是恭祝东家交好运，从正月到六月的唱词为： 正月梅花迎立春，儿女个个真孝顺。 儿女孝顺娘开心，代代孝顺出孝孙。 二月杏花是春分，媳妇也是敬大人。 屋里生活抢来做，阿爹姆妈叫勿停。 三月桃花过清明，夫妻恩爱两相亲。 丈夫勿厌家婆丑，家婆勿怨丈夫贫。 四月蔷薇立夏近，弟兄义气永不分。 弟弟尚小兄照顾，阿哥有事弟帮衬。 五月石榴过端阳，姑嫂和睦有商量。 嫂嫂有事姑娘做，姑娘事急嫂到场。 六月荷花两暑邻，邻舍互敬过光阴。 遇到小孩有争吵，各唤儿女进家门。 《合家欢》唱词后面那六个月分别唱“五谷丰登、六畜兴旺、买田造屋、无病无灾、合家安康”等，结尾颂扬东家“做社”一定会好有好报，东家听得眉开眼笑，听众也随堂喝彩。 唱好“说因果”，马上说《天宝图》。每回书说到高潮处，先生便卖个关子：“书到这里停一停，下回再补清。”在说书的间歇时，东家会端出团子或尺糕来，供大家吃点心，寄寓着团团圆圆与步步高。此俗沿袭到“文革”时终止。 |
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