摘要:在新丰镇西首有座社神庙，乡间俗呼大王庙，祭祀的是西汉名臣霍光，在里人募建的三清阁内悬挂着霍光祠匾额。霍光被汉武帝封为博陆侯，故文人墨客又喜欢将霍光祠雅称为博陆祠。史载在昭帝时始终将政事委托给霍光，直到昭帝驾崩，经十三年，霍光将大汉江山整治
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在新丰镇西首有座社神庙，乡间俗呼大王庙，祭祀的是西汉名臣霍光，在里人募建的三清阁内悬挂着“霍光祠”匾额。霍光被汉武帝封为博陆侯，故文人墨客又喜欢将霍光祠雅称为博陆祠。史载在昭帝时始终将政事委托给霍光，直到昭帝驾崩，经十三年，霍光将大汉江山整治得风清气正，百姓富裕，后世到处设庙祭祀，并尊称为“大王”。 农村有做社习俗，据《岁时广记》载：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。”新丰一带约定俗成在清明前后做春社，七月半期间做秋社。在七月半，乡间原有“探亡人”、“烧阴香”等习俗，久而与做秋社融合一起。乡间老太，乃至少妇，纷纷汇聚到社神庙，席地而坐，烧香念佛，名为“伴社神”。期间，她们一面到镇上伴社神，一面在家中祭祖，其仪式与清明一样看重，所不同的是祭品以甜馄饨代替青团子。 逢风调雨顺年份，做秋社时，还会搞一场大王老爷出会活动，使伴社神更加闹猛。镇上商人们分段摆设茶宴，在西市鲁肃坟、中市坛基头、东市施王庙各设一处，茶水、水果、糕点，应有尽有。出会时组成四道队伍，大王老爷（即霍光）塑像安坐在轿内，由四个精壮汉子抬轿，还有四个护轿，以备轮换；轿子前面有人扛着“肃静”、“回避”的牌子，与鸣锣者一起开道，由庙界僧人或道士领队，是为头道；二道是钢叉队，有三、四十人，每人一把钢叉，叉上有几叶响片，队伍进行时，嘴里“嗨、嗨”叫着，手摇钢叉，阴风冽冽。后面紧跟着两个无常（日游寻、夜游寻），一个穿白长衫，一个穿黑袍子，头顶高帽上写着“一见生财”字样。还有一个鬼保长，右手捏把旧蒲扇，左肩扛把长柄伞，边走边甩着扇子，装一副鬼脸，有时朝乡下大姑娘，伸着长柄伞追赶，吓得人们乱逃；第三道队伍四、五十人，是提香队，每人提着十余斤重的锡香炉，用钩子穿透手臂皮层，扎牢后将香炉提着前行。每到一个茶宴场所，有位指挥，手拿小黄旗，吹着哨子，听他口令进行花样提香，队形有五梅花、绳绞纱、四角抢等；舞龙队、拜香队是第四道队伍，拜香队各人有乐器，有时吹拉，有时唱戏，唱的大多是十二个月花名。四道队伍，各围一个场子，好不热闹。 小孩和姑娘们一路跟着观看，而香客们却一意念佛，心无旁骛。晚清秀才陈焚舟有诗记曰：“里社祀崇博陆祠，年年祈报系幽思。酬神巧遇晴和日，雅乐清歌未忍离。”她们相信社神会保佑赐福，听着和尚和道士所演奏的乐曲和吟诵的经文，有点不忍离去。 |
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