摘要:上世纪四十年代末，我在老家海盐六里地区，曾多次看到过一种叫五梅花的宗教文化。那时我虽然不足十岁，但由于好看而印象很深，至今仍记得其表演过程。 五梅花从不单独出现于任何表演场所，而是和尚或道士给丧户做法事后的余兴节目。旧时民间的殡葬、五七、除
|
上世纪四十年代末，我在老家海盐六里地区，曾多次看到过一种叫“五梅花”的宗教文化。那时我虽然不足十岁，但由于好看而印象很深，至今仍记得其表演过程。
“五梅花”从不单独出现于任何表演场所，而是和尚或道士给丧户做法事后的余兴节目。旧时民间的殡葬、“五七”、除灵（撤除亡者灵位）等仪式，一般都要请和尚或道士来拜忏、做道场，且有乐器伴奏，场面热闹。“五梅花”的表演既迎合了丧户的特殊需要，又可显示表演者的水平。
“五梅花”是一种兼具音乐、舞蹈的文艺形式，其表演大多在法事结束后的晚饭前进行。一般有六人参加，呈梅花形布阵，其中五人位于五个花瓣顶部，一人位于中间花蕊处，故艺称“五梅花”。表演时，人人都拿乐器，边奏边舞。记得最好看的一次是在本家族一位远房长辈的除灵仪式上，请来的一班和尚和一班道士，分两堂拜忏，唱起了对台戏。两班人马为了显示实力，特意配备了演“五梅花”的高手，以一决高低。那次和尚们使用的是二胡、板胡、竹笛、洞箫等丝竹乐器，再加木鱼、碰铃，乐声悠扬；道士们使用的是大锣、小锣、钹、鼓、铃、木鱼等打击乐器，节奏分明。他们的舞蹈动作虽然大同小异，但音乐风格迥异，动作变幻径庭，各显神通、各有千秋。
表演一场“五梅花”约四十五分钟，六人或成圆圈走舞步，或分三对对舞，一共包含着相互连接的十来个舞段。记忆中的舞段有：向左环步舞；向右环步舞；临近两人成对向左向右面对面八字步舞；成对面对面蹲下前后跳，六人分散虎跳，成对侧身反向勾臂舞；两人头顶碰头顶呈倒U形旋身舞（俗称“和尚顶瘌痢”）；两人背靠背相互倒钩双肘跷跷板，分散前滚翻，分散后滚翻等等。表演时，和尚披袈裟，道士穿道袍，乐声不断。前面与后面的舞段以步舞为主，节奏较缓；中间的舞段以跳跃和翻滚动作为主，节奏较急。全场表演在逐渐低缓的音乐声中完成，停下时六位表演者的站位正如梅花的花瓣。
“五梅花”在海盐靠西南大半个县和海宁东部半个县都曾广泛流传。新中国成立后，“五梅花”渐次消失。上世纪九十年代起，民间办丧事又流行拜忏等佛事活动，但我参加过的几次丧事，都只见拜忏而无“五梅花”表演。问拜忏的和尚，答曰“不会”，可见其已经失传。闻说有关部门在调查非物质文化遗产时，已将“五梅花”列入其中，相信经过努力，“五梅花”一定会如同海盐骚子歌、滚灯一样重放异彩。 |
顶一下
(8)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法