摘要:祭祖，是海盐、海宁一带农村举行的仪式。过大年和农历七月半前，和尚就要逐户上门，给每家每户分发世代，以供过节祭祖之用。每到一家，和尚将世代（已死的每一代人的情况记录）交给人家，人们就会以米作谢金。给多少谢金，和尚不开口，随人赠送，多的约七市
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祭祖，是海盐、海宁一带农村举行的仪式。过大年和农历七月半前，和尚就要逐户上门，给每家每户分发“世代”，以供过节祭祖之用。每到一家，和尚将“世代”（已死的每一代人的情况记录）交给人家，人们就会以米作谢金。给多少谢金，和尚不开口，随人赠送，多的约七市斤半，少的约三市斤，米倒入和尚背在身上的黄布袋里，装满后存放在沿途跟随的船内运回寺庙。 每家每户祭祖的时候，家家都要烧上一桌丰盛的菜肴（黄豆制品必不可少）；购买黄纸、锡箔焚烧送给祖宗；大人、小孩都要跪拜以表怀念。祖辈的尊姓大名、辈分，作为子孙后代大多已记不清楚，但“世代”上都写得清清楚楚、明明白白，一目了然。寺庙和尚为何对庙界（辖区）内每家祖宗掌握得如此仔细、明白？原来，在过去，一旦有人故世，第一要事就是向本庙界和尚报告死人消息，和尚就在你家的“阴间”簿上添名记录。同时，人死后还要由庙界和尚批符，拿回家给死人办丧事。就这样，和尚对各家各户故世的人最为清楚。 祭祖时，人们摊开“世代”，压于供桌上两只蜡扦的中间，子孙后代一看便知有哪些长辈。祭祀结束前，“世代”和黄纸、锡箔一起焚毁。“文革”时，老家寺庙里的“世代”资料被全部焚烧了，从此，分“世代”的风俗也结束了。 |
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