摘要:民风与家风 现在的浙江省桐乡市由原来的崇德、桐乡两县于1958年合并而成。崇德县始建于五代后晋天福三年（938），桐乡县则肇始于明宣德五年（1430），与其他县相比，建县时间虽不算太早，但自宋代以降，文脉承传，芸香悠远，读书、藏书、著述蔚然成风。历史
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民风与家风 现在的浙江省桐乡市由原来的崇德、桐乡两县于1958年合并而成。崇德县始建于五代后晋天福三年（938），桐乡县则肇始于明宣德五年（1430），与其他县相比，建县时间虽不算太早，但自宋代以降，文脉承传，芸香悠远，读书、藏书、著述蔚然成风。历史上因读书治学而远近闻名者，以科举而仕进者代不乏人。对此《光绪桐乡县志》总结说：“士专举业，比户弦歌，科名盛于他邑。素封家四壁图书，绰有先进遗风。”而在说到桐乡的民风时，又指出：“桐邑，古吴越之疆。泰伯辞让，夏禹勤俭，兼而有之。慕文儒，尚农务……”可见千百年来，崇尚读书、勤于农耕的耕读传统一直就是桐乡人的雅好与风尚。 对于耕读传统，桐乡先贤在理论上有自己明确的提法。被后世尊称为“理学真儒”的清初理学家张履祥曾就此做过深入的探讨，提出了“耕读相兼”的主张。他强调“读书是士人恒业”，“惟有‘耕田读书’四字，子孙可以世守”。他视耕读为“农士家风”，认为两者“不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡”。因此，他在教育子弟时要求他们“虽肄诗书，不可不令知稼穑之事；虽秉耒耜，不可不令知诗书之义”。这是在强调读书重要性的同时，又重视稼穑之法，认为只有这样才能“识义理，免饥寒，使家风不替，可谓善述焉”。张履祥于同治十年（1871）被从祀孔庙，一跃而成为全国读书人的楷模，其“耕读相兼”的读书观对地方的影响可谓深远，流风遗韵一直延续到现在。 将耕读作为家风，其影响在文化世家中得到更加鲜明的体现。两宋时，就有莫氏与徐氏均因读书而成就家族的辉煌，其中尤以莫氏为典型。北宋太学生莫琮于建炎年间定居崇德，有子五人：元忠、若晦、似之、若拙、若冲，因家教有方，五子均先后登进士而成名臣。莫琮又有女嫁陈氏，生三子：之纲、之经、之纯，亦俱登进士第。莫氏家族的传奇，千百年来，被本地史志反复描述传扬，遂成为本地书香门第的典范之家。其后明代有贝氏、王氏、吴氏、吕氏，清代有俞氏、汪氏、冯氏、陆氏、董氏、蔡氏、徐氏等，多是三代以上的读书世家。从这些家族中走出来的读书人，有些成为国之栋梁，留名青史；有些则诗书传家，名震文坛艺林。不少人在各自的领域多所建树，甚至在中国的文化史上亦留下浓墨重彩的一笔。 |
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