摘要:海盐，元宵节期间，除了常见的吃汤团（圆）、迎花灯、猜灯谜、接淘箩姑娘等民俗活动之外，还有其他地方较为少见的烧田财之俗。 旧时，每逢正月十五元宵节晚上，每户农家均在自家田头用稻草扎成小把，青少年们各自点燃后，手持着在田岸上边跑边舞动，同时引燃
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海盐，元宵节期间，除了常见的吃汤团（圆）、迎花灯、猜灯谜、接淘箩姑娘等民俗活动之外，还有其他地方较为少见的“烧田财”之俗。 旧时，每逢正月十五元宵节晚上，每户农家均在自家田头用稻草扎成小把，青少年们各自点燃后，手持着在田岸上边跑边舞动，同时引燃岸边和沟渠里的杂草枯叶，并喊道：“三石六！三石六！”“三石六斗稳牢牢，四石六斗连涝漕（垃圾）！”也有自私的人喊：“自家田里三石六，别家田里三蚌壳！”“自家田里好才（饱满）谷，别家田里收瘪谷！”届时，田野里犹如有无数条火龙在奔腾飞舞，男女老少聚集在村口田头观看喝彩，热闹一个黄昏乃至半夜。 烧田财之俗，笔者认为源自古代之“照田蚕”，历史久远。 南宋范成大《照田蚕行》词云：“乡村腊月二十五，长竿燃炬照南亩。近似云开森列星，远如风起飘流萤。今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小。侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。夜阑风焰西复东，此占最吉余难同。不惟桑贱谷芃芃，仍更苎麻无节菜无虫。”明天启《海盐县图经》引万历《海盐县近志》云：正月，“三日为小年朝，束刍田间，击金鼓焚之，曰照田蚕。以火色占岁，白主水，红主旱，焰烈主丰，衰主歉。” 清顾禄《清嘉录》引乾隆《吴江县志》云：“至夜半乃举火焚之，名曰‘烧田财’……盖类昔‘照田蚕’之俗云。” 盐邑民间则另有正月十五“烧田财”的传说，从前有一老农，见城镇上过元宵节，大户人家都要出灯赛灯，寻欢作乐，他气愤不平，心想也要让农民们热闹一番。于是，他就对村里人说：“我们把田岸上的茅草烧起来，一定蛮好看、蛮闹猛。”村里人听了都乐意。他又说：“小孩子去点火，大人们看守好临近的房子、柴堆和未埋葬的棺材，防止失火。”人们就按照他的吩咐，分成一站一站看守好，再点火燃烧起来。故当时称为“烧田站火”。事后，人们发现凡是烧过的田块，这一年的稻禾收成都比往年好。于是，其他村庄也学起样来，遂流传下“烧田财”这一习俗。其实，把田里杂草烧除，对农作物增产有利，一是能烧死越冬病虫害，二是烧后的草灰有肥力，三是烧过的田泥（俗称“稻秆泥”）亦有肥力等等。 新中国成立初，农村仍有此俗。后来不再流行，但仍见其遗风。如1958年“大跃进”时，盐邑曾流传一首新民歌，“爿爿田心火光升，噼噼啪啪声连声。不是过节放百响（鞭炮），到处除虫烧稻根。”上世纪80年代实行联产承包责任制后，部分农民在收获稻麦后将秸秆堆燃于田中。2015年元宵节，澉浦镇茶院村再现了“烧田财”这一习俗。因燃烧秸秆会污染环境，近几年各级政府相继出台政令法规，严禁燃烧秸秆，此俗废止。 |
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