摘要:评弹名家华士亭、华佩亭兄弟以说《三笑》而闻名，嘉兴吴藕汀先生曾在《书场陶写》中写他俩：当真华大和华二，华家昆仲同门谊华大和华二是《三笑》里华太师的儿子，而华士亭、华佩亭也是兄弟俩，所以吴藕汀先生打这个比方很贴切。不过，在《唐伯虎点秋香》里
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评弹名家华士亭、华佩亭兄弟以说《三笑》而闻名，嘉兴吴藕汀先生曾在《书场陶写》中写他俩：“当真华大和华二，华家昆仲同门谊……”华大和华二是《三笑》里华太师的儿子，而华士亭、华佩亭也是兄弟俩，所以吴藕汀先生打这个比方很贴切。不过，在《唐伯虎点秋香》里让听众捧腹的华大、华二却是一对插科打诨的活宝，他们在剧中经常出洋相，与唐伯虎的聪明才智相较，就显得有些愚蠢了。蠢归蠢，兄弟俩倒是心意想通、配合默契的难兄难弟。于是每逢这兄弟俩出场，嘉兴人就会说：“哈哈，一对搭拉酥又出来了。”意思是说兄弟俩是一丘之貉。可同样是贬义词，“一对搭拉酥”比“一丘之貉”更为通俗，语境也更宽泛，贬义的程度要低，还略带些俏皮的意思。比如小明在暑假里经常和弟弟小亮混在一起玩耍，同进同出到了形影不离的地步，甚至对于如何玩的想法也差不多。这时爷爷就会当笑话说给大家听：“看看格对搭拉酥，真是有趣！” 那么，这位要问了，吴语里的“搭拉酥”到底是什么东西？总不会也是狼、狈、貉之类的动物吧？而且既然说是“酥”，会不会就是江南人爱吃的酥糖糕点之类？这个想法错了。“搭拉酥”其实是一种酒名，这是元代蒙古语在江南的遗留。我们说，从忽必烈统一中国后，蒙古族就不断与汉人通婚、聚居，民族语言当然也产生融合、吸收的现象。比如原先嘉兴城北的百花村，还有塘汇百花庄都是元代浙江行省丞相也先卜花的庄园所在地。这个家族在嘉兴的影响很大，嘉兴子城内原有的百花公主点将台，其故事也是来自也先卜花家族。后来“卜花”慢慢地被讹称为“百花”，嘉兴“百花”就是这样来的。 再来说“搭拉酥”，这原本是蒙古语ｄａｒａｓｕ，ｄａｒａｓｕｎ的音译，也有写作搭拉酥、打剌苏、打辣酥、答剌孙、打酪酥等等的，其实都是酒、黄酒的意思。元曲《小尉迟》：“去买一瓶儿打剌酥吃着耍”；元曲《王昭君出塞和戎记》：“歌舞排佳宴，叫打手嗒辣酥，撒银”。撒银也是蒙古语，就是“好”的意思。撒银嗒辣酥就是好酒的意思。有意思的是，连明代的古典名著《金瓶梅》（第二回）里也有ｄａｒａｓｕ这个词：“西门庆也笑了，一会便问，干娘，间壁卖的是甚么？王婆道，他家卖的拖煎阿满子，干巴子肉翻包着菜肉匾食饺，窝窝蛤蜊面，热烫温和大辣酥。” 这位又要问了，既然“搭拉酥”是酒的意思，说“一对搭拉酥”是“一对酒”可不通啊。其实不难理解，这里的“搭拉酥”已经是引申义了，就是“酒徒、好酒者”的意思。那么，“一对搭拉酥”就可以再转喻为“一对喜欢相同事物的配合默契的老搭档”。再举个例子，清代程世爵的《笑林广记》里有一则名为《搭拉酥》的笑话。大意说，一个嫖客去妓院嫖妓，钱花得精光。这个颇有姿色的妓女绰号“挨挨酥”，她让嫖客留在妓院帮忙，给他也取一绰号，就叫“搭拉酥”。 不久，弃旧迎新的妓女又和一个阔少好上了。一天，三人对饮联句。阔少赞美妓女：“倾国倾城世所无。”妓对：“贱人全仗贵人扶。”阔少再说：“用尽千金所足惜。”嫖客忍不住说：“明年一对搭拉酥。” “搭拉酥”一词，从元代一直延续到明清两代，在如今的嘉兴话里也还是常用的，可见其生命力之强。 我们来看一下，下面这些嘉兴话是什么意思？ １．一本老正经 ２．一只袜统管 ３．一码吃一码 ４．一滴水滴勒油瓶里
答案见下页！
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