摘要:上期我们已经聊到了关于六的词语，一些细心的读者可能发现了，数字三喜欢和四粘在一起构成俗语，比如不三不四、老三老四、瞎三话四等，而五又老要和六搭在一起，组成死党，比如投五投六、搞五搞六、猪五杂六等。家住市区三水湾的葛先生就来电说起这个现象，
 上期我们已经聊到了关于“六”的词语，一些细心的读者可能发现了，数字“三”喜欢和“四”粘在一起构成俗语，比如不三不四、老三老四、瞎三话四等，而“五”又老要和“六”搭在一起，组成“死党”，比如投五投六、搞五搞六、猪五杂六等。家住市区三水湾的葛先生就来电说起这个现象，并说“一”和“二”似乎就不太亲近，在一起组词的机会不多，而“七”和“八”呢，却常常勾肩搭背，热乎得很，比如瞎七搭八、七荤八素、横七竖八等，这是啥原因？ 啥原因？实在是很难搞清楚。汉语言的内涵太丰富了，查了不少资料也查不出个所以然。我觉得除了两个相连的数词放在一起说较顺口的因素外，有一个说法值得一提，那就是这种现象和易学有关。我们知道，《易经》是儒家思想的经典，而儒学是我国传统文化最主要的组成部分。《易经》的六十四卦是由八卦中的两个卦重叠生成的，每个卦都有六爻，比如 “乾”卦，从下而上的六个阳爻分别称作初九、九二、九三、九四、九五、上九。当然还有阴爻，比如“坤”卦的六爻，从下而上分别称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。大家熟悉的金庸名著《射雕英雄传》中，洪七公教郭靖的“降龙十八掌”中就有“初九，潜龙勿用……九五，飞龙在天；上九，亢龙有悔”等招数，煞是厉害。 易学认为，在这阴阳六爻中，从下往上的第一第二位属于地道，第三第四位属于人道，第五第六位则属于天道。《易经》乾卦：“大明终始，六位时成。”朱熹注：“此言圣人大明乾道之终始，则见卦之六位各以时成。”也就是说，六爻各有所指，一、二是指地上万物；三、四代表人间万象；五、六则代表天及天理。这样的话，一和二，三和四，五和六因为性质相同，所以往往连在一起说。又因为“一”在传统文化中有统括的意思，起着提纲挈领的作用（例如一塌刮子、一门心思等），而“二”有时却强调分开来看问题（比如两样生、两差差、二房东等），所以“一”和“二”虽然同居“地道”，却貌合神离，不大合在一起。少数如“一带两便（顺便，顺带）”、“一面打墙两面光（比喻做的事情对两方面都有好处，面面俱到）”也仅是从“一举两得”、“一箭双雕”发展而来。 另外，上回我们说过的“一二不过三”这句嘉兴老话还是颇有探讨的必要，这话的深层含义是不是因为位居一、二位的初九、九二、初六、六二等爻，在遭外力剧烈变动后，爻变为第三位的九三或六三，进入一个崭新的天地（也就是人道），获得了相对的稳定？ 最后我们根据《易经》里的六爻理论再来大话一下嘉兴俗话。你看，像我们说过的“讲三讲四、瞎三话四、勿三勿四、老三老四、狠三狠四、勾三搭四”确实都是和人事有关的话吧？而“四勿拗六、四勿搭六”是不是说人事管不了天道，也就是“人胜不了天”呢？“投五投六、搞五搞六、陶五陶六、迟五搭六”里面的“五”和“六”岂不都是和天时有关？但是，为什么“七”和“八”常常搞在一起？这就留待下回再说了。 |
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