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嘉兴方言考试卷之105--嘉兴话与数字(十一)从《易经》说起

2021-10-22 15:58 作者:于能 李泽峰 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:上期我们已经聊到了关于六的词语,一些细心的读者可能发现了,数字三喜欢和四粘在一起构成俗语,比如不三不四、老三老四、瞎三话四等,而五又老要和六搭在一起,组成死党,比如投五投六、搞五搞六、猪五杂六等。家住市区三水湾的葛先生就来电说起这个现象,


  上期我们已经聊到了关于“六”的词语,一些细心的读者可能发现了,数字“三”喜欢和“四”粘在一起构成俗语,比如不三不四、老三老四、瞎三话四等,而“五”又老要和“六”搭在一起,组成“死党”,比如投五投六、搞五搞六、猪五杂六等。家住市区三水湾的葛先生就来电说起这个现象,并说“一”和“二”似乎就不太亲近,在一起组词的机会不多,而“七”和“八”呢,却常常勾肩搭背,热乎得很,比如瞎七搭八、七荤八素、横七竖八等,这是啥原因?

  啥原因?实在是很难搞清楚。汉语言的内涵太丰富了,查了不少资料也查不出个所以然。我觉得除了两个相连的数词放在一起说较顺口的因素外,有一个说法值得一提,那就是这种现象和易学有关。我们知道,《易经》是儒家思想的经典,而儒学是我国传统文化最主要的组成部分。《易经》的六十四卦是由八卦中的两个卦重叠生成的,每个卦都有六爻,比如 “乾”卦,从下而上的六个阳爻分别称作初九、九二、九三、九四、九五、上九。当然还有阴爻,比如“坤”卦的六爻,从下而上分别称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。大家熟悉的金庸名著《射雕英雄传》中,洪七公教郭靖的“降龙十八掌”中就有“初九,潜龙勿用……九五,飞龙在天;上九,亢龙有悔”等招数,煞是厉害。

  易学认为,在这阴阳六爻中,从下往上的第一第二位属于地道,第三第四位属于人道,第五第六位则属于天道。《易经》乾卦:“大明终始,六位时成。”朱熹注:“此言圣人大明乾道之终始,则见卦之六位各以时成。”也就是说,六爻各有所指,一、二是指地上万物;三、四代表人间万象;五、六则代表天及天理。这样的话,一和二,三和四,五和六因为性质相同,所以往往连在一起说。又因为“一”在传统文化中有统括的意思,起着提纲挈领的作用(例如一塌刮子、一门心思等),而“二”有时却强调分开来看问题(比如两样生、两差差、二房东等),所以“一”和“二”虽然同居“地道”,却貌合神离,不大合在一起。少数如“一带两便(顺便,顺带)”、“一面打墙两面光(比喻做的事情对两方面都有好处,面面俱到)”也仅是从“一举两得”、“一箭双雕”发展而来。

  另外,上回我们说过的“一二不过三”这句嘉兴老话还是颇有探讨的必要,这话的深层含义是不是因为位居一、二位的初九、九二、初六、六二等爻,在遭外力剧烈变动后,爻变为第三位的九三或六三,进入一个崭新的天地(也就是人道),获得了相对的稳定?

  最后我们根据《易经》里的六爻理论再来大话一下嘉兴俗话。你看,像我们说过的“讲三讲四、瞎三话四、勿三勿四、老三老四、狠三狠四、勾三搭四”确实都是和人事有关的话吧?而“四勿拗六、四勿搭六”是不是说人事管不了天道,也就是“人胜不了天”呢?“投五投六、搞五搞六、陶五陶六、迟五搭六”里面的“五”和“六”岂不都是和天时有关?但是,为什么“七”和“八”常常搞在一起?这就留待下回再说了。


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