摘要:上期，我们说到了嘉兴话中的搭拉酥是蒙古语的遗留，这是流传有绪，证据确凿的。但有些词就不一样了，比如以前所讲的夯拨锒铛（就是拢共、总共的意思），也有人说是元代蒙古语的遗留，但是因为没有确切依据，只能存疑了。又比如，现在的吴方言里有奢遮一语，
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上期，我们说到了嘉兴话中的“搭拉酥”是蒙古语的遗留，这是流传有绪，证据确凿的。但有些词就不一样了，比如以前所讲的“夯拨锒铛”（就是拢共、总共的意思），也有人说是元代蒙古语的遗留，但是因为没有确切依据，只能存疑了。又比如，现在的吴方言里有“奢遮”一语，就是聪明能干、好的意思，总之是夸人很出色，有说这也是蒙古语音译的，但不确定。 “奢遮”的读音，在嘉兴话里念“ｘｉā ｚｈā”。举个例子，小明玩搭积木，他搭出一个很高而且很漂亮的房子来，不由得欢喜雀跃地拍起手来。外婆看到后，就直夸外孙：“你们都来看啊，看小明积木搭得奢遮哇？”这是夸小孩聪明，也可以用在成人身上，比如老陆对小余说：“你还是要去拿个文凭。这个社会没有文凭寸步难行，你再奢遮也是没有用的！” “奢遮”这个词在明清小说中大量出现，明代湖州人凌濛初著的《二刻拍案惊奇》里有一回《神偷寄兴一枝梅，侠盗惯行三昧戏》，开头就说：“而今世上只重着科目，非此出身，纵有奢遮的，一概不用。所以有奇巧智谋之人，没处设施，多赶去做了为非作歹的勾当。”言下之意，再能干的人，不是科举出身，也是没用的。这是批判科举制度对人才的禁锢了。 闲话少说，其实算起来，“奢遮”一词远在宋代就出现了。《朱子语类》里，有学生问朱子说，如何理解程伊川说的，圣人有时说话谦卑是为了与人亲近，有时自高是为了尊道？朱子回答时举例说：“孟子便道‘如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也’，便说得恁地奢遮，其势不得不如此。”这里的“说得恁地奢遮”，就是说孟子把自己说得很厉害、很了不起的意思。《朱子语类》是当时口语的实录，所以读起来亲切明白，因此我们知道“奢遮”起码在宋代就有了，而且朱熹生活在福建一带，这个语词的分布范围在当时还是很广泛的。 收录宋代话本的《京本通俗小说》里有《碾玉观音》一篇，其中说：“邻舍道，莫说！他有个花枝也似女儿，献在一个奢遮去处。这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待诏逃走了。”这个话本里还有一篇《西山一窟鬼》，其中有婆子夸人：“又写得，算得，又是唓嗻大官府第出身，只要嫁个读书官人。”这里的“奢遮”、“唓嗻”其实是同一个语词，只是一音之转，都是好的意思。因此，吴连生先生在《吴方言词考》里总结，“‘奢遮’为吴方言中常语……字亦作‘唓嗻’、‘唓遮’……猜测‘奢遮’一词为连绵词，也可能是蒙古语的音译。”因为没有确切依据，所以吴先生很严谨，只说可能是蒙古语。 我们知道，所谓连绵词，就是由两个音节连缀成义而不能分割的词。“奢遮”是叠韵连绵词是无疑的，所以无论是读 “ｓｈēｚｈē”还是“ｃｈēｚｈē”或者嘉兴话里的“ｘｉā ｚｈā”，其本质都是音转现象，是同一个语词。如此一来，我和吴连生先生就有不同看法了。我认为“奢遮”就是汉语，并不可能是蒙古语的音译，理由即从“唓嗻”来看。我们知道，“唓嗻”是传说中守庙门的鬼，就像《封神演义》里有哼、哈二将一般，东边庙门的鬼叫“唓”，西边的叫“嗻”，所以“唓嗻”又引申为厉害、猛的意思。比如，王实甫著名的《西厢记》里写崔莺莺思念张生：“自别离已后，到西日初斜，愁得来陡峻，瘦得来唓嗻。”女生想男生，想得身子骨瘦得厉害。那么，“唓嗻”也好“奢遮”也罢，就从厉害的意思渐渐演变为能干，出色了。细究起来，还是一个意思，就是表示能力的程度很高。 另外，南宋朱熹说“奢遮”时，那时蒙古还没大举入侵中原，语言也没有“大举入侵”，这也是“奢遮”不大可能是蒙古语音译的一点理由，这是我不成熟的想法，欢迎读者批评指正。 我们来看一下，下面这些嘉兴话是什么意思？ １．来三 ２．勿要太好 ３．老结 ４．一级
答案见下页！
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