摘要:这回我们先来欣赏一首诗，宋朝大诗人杨万里的《山村》二首之一： 一搭山村一搭奇，亦堪风物索新诗。 稻花雪白糁柳絮，柘子猩红团荔枝。 行者自愁居者乐，晴时即热雨时泥。 问知桐汭多程在，未说宣城与贵池。 这是作者描写旅途风景的一首诗。风光随地点而变化
|
这回我们先来欣赏一首诗，宋朝大诗人杨万里的《山村》二首之一： 一搭山村一搭奇，亦堪风物索新诗。 稻花雪白糁柳絮，柘子猩红团荔枝。 行者自愁居者乐，晴时即热雨时泥。 问知桐汭多程在，未说宣城与贵池。 这是作者描写旅途风景的一首诗。风光随地点而变化，诗人也不禁诗兴大发。杨万里的诗清新自然、通俗明白，不需多加解释，这诗里唯一要说明的就是，桐汭是安徽广德县的别称。那么，读者要问了，你在这里抄这首和嘉兴八竿子打不着边的诗干什么呢，这和嘉兴话又有什么关系？我要说，当然有关系。因为上周有刘先生打电话来问，为什么嘉兴话里把“这里”叫做“格搭”，这个“搭”字怎么写？大家读了这首诗，我就可以有个回答了。  先来看，什么叫“一搭山村一搭奇”？其实就是“一处山村一处奇”的意思。那么，干吗把“一处”写成现在不易让人明白的“一搭”呢？这岂能怪杨老，因为他作诗的一个特点就是明白晓畅，这只能说明“一搭”在宋朝是比“一处”更俗的乡村俗语，是个大白话。 前文已经说过，嘉兴话里保留了不少古音，这个“搭”就是一个，在嘉兴话中它和表示指代的“格”连在一起作“格搭”，意思就是这里、这儿。这个词的读音有流变现象，嘉兴人也往往读作“格塌”，即“搭”读若“ta”，意思是一样的。 说了杨万里的诗，再来说白先勇的青春版《牡丹亭》，在上个世纪，人们说昆剧《十五贯》的演出是一出戏救了一个剧种；那么如今进入新世纪后，我看昆剧《牡丹亭》更是一出戏红火了一个剧种。在《牡丹亭·惊梦》里，柳梦梅有一段令人心醉的唱词：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。是那处曾相见？”曲调柔情婉转，春色似水，让人神思迷离，沉浸在姹紫嫣红的情思里。但这里我们要问，“是答儿”是什么意思？其实“是答儿”就是“是搭儿”，也就是“处处”的意思。“格搭”是这处、这里，“是搭”就是处处了。比如元代大曲家马致远的《清江引·野兴》：“一枕葫芦架，几行垂杨树，是搭儿快活闲住处。”说的就是“处处都可宜居”的和谐景象。 说到这里，再来回答刘先生的第一个疑问，也就是为什么要把“处”说作“搭”？这问题很难，好在我们嘉兴的著名学者蒋礼鸿先生（放现在得叫国学大师）对此有解释：“搭者，盖禅僧行脚挂搭之云，以物于腰间著架或他物上两端下垂为搭。搭者，有所止泊也。因之止泊之处为搭。”我们知道，佛教中有“挂搭”一说，又叫挂单、挂锡等，按字面意思是指和尚游方行脚到某个僧堂后，把衣物等挂搭在堂内的钩子上，也就是指暂时住在那里，停留下来了。所以蒋礼鸿先生认为“搭”有停止、停泊的意思，这“停下来的地方”就是“搭”。由此，我认为“搭”也可以引申为“有着落之处”，进一步表示地点、处所。比如朱熹《朱子语类》卷一：“然理又非别为一物，即存乎是气之中。无是气，则是理亦无挂搭处。”但查《现代汉语词典》“搭”的条目，却没有上述这一义项，我想这是应该补充的。因为“搭”这个表示地点、处所的意思现在还在使用，比如普通话里的“有一搭没一搭”、“一搭两用”等词都是。 我们来看一下，下面这些嘉兴话是什么意思？ 1.一搭刮之 2.搭白 3.搭界 4.搭得够 答案见下页！ |
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法