摘要:鲁迅先生在《藤野先生》中说：北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水里店头，尊为胶菜；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰龙舌兰。胶菜就是白菜，龙舌兰也就是芦荟，虽然这都是物以稀为贵后产生的称呼，但也说明了南北方语言的
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鲁迅先生在《藤野先生》中说：“北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水里店头，尊为胶菜；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰龙舌兰”。胶菜就是白菜，龙舌兰也就是芦荟，虽然这都是物以稀为贵后产生的称呼，但也说明了南北方语言的差异。 这不，国庆长假，小明到爷爷家去玩。老李问小明：“你爸爸格两天休息，勒屋里厢做啥事体呀？” 小明一边低头玩玩具，一边头也不抬地说：“除忒打瞌铳，就是打昏图。” 这句话说得爷爷奶奶仰头大笑。原来，老李问的是“小明爸爸长假在家里干什么？”小明的回答很明确：“除了睡觉还是睡觉”。 我们说，北方话把人因为困倦而进入睡眠或半睡眠状态叫作打瞌睡或打盹，在南方，却把打瞌睡叫做打瞌目充，也常写作打瞌铳。那为什么要把瞌睡说成瞌铳？先来看前人的文字，比如近代吴语小说《海上花列传》：“不料子富竟不在房，只有黄珠凤垂头伏桌打瞌铣。”还有《缀白裘·一文钱》：“个个我也没奈何，做子一日生活，到夜头就要打磕铳，所以拿个眼皮撑在革里。”再有《文明小史》第十三回：“齐巧制台晚饭过后，丢掉饭碗，正在那里打磕铳。” 可以看到前人多写为打瞌铳、打磕铳、打渴铳、打客铳，而不是《现代汉语词典》上的“打瞌目充”，这是因为目充是后起的字，原先人们是写成“铳”的。关于“铳”的这一用法，早见于《儒林外史》第十六回：“他哥睡的梦梦铳铳，扒了出来，只顾得他一副上集的担子。”更早的甚至在明代大戏剧家汤显祖的《牡丹亭》里就有了：“不堤防你后花园闲梦铳，不分明再不惺忪，睡临侵打不起头梢重。”铳，我们现在一般解释为一种旧式火器，也就是火枪。如此说来，难道是睡觉时还梦见火枪不成？那真是煞风景了。其实，铳还是金属制成的打眼用的器具，即冲子。我们知道，往往打眼的活是最单调乏味的，而单调重复的动作多容易让人打瞌睡。这样一来，就好理解“打瞌铳”了：在瞌睡的时候还在干打眼的活，岂不是打马虎眼？岂不是有别于清醒状态，而是一副懵懵懂懂、糊里糊涂的样子？所以嘉兴话又把人似醒不醒、迷迷糊糊的样子形容为“瞌铳懵懂”。 再来说打昏图，这就是北方话里的打齁，也就是打呼噜。人睡觉时，由于鼻息不畅呼吸受阻而发出的粗重声音就叫做打齁。明代太仓人陆伸在《侬渠录》说：“北人谓鼾睡声曰打呼，南人则曰打口昏涂（清代太仓顾张思在所著《土风录》中引用）。”评弹《战火中的青春》中有一段唱词：“因为白天比较辛苦，困下去一息息，鼻鼾浓浓，昏图来了。”说的就是人劳累后不觉打呼睡着了。 关于打昏图，古典名著《世说新语》里有个故事，说的是东晋的时候，名士许璪在丞相王导手下做从事，有一次他与顾和两个人受到王导的邀请，邀请他们在自己床上睡觉。在丞相的床上睡觉？顾和实在是睡不着，一直辗转到天明，而许璪上床后的表现呢？原文说：“许上床便咍台大鼾。”什么叫“咍台”？嘉善著名学者徐震堮在注《世说新语》时明确说：“咍台，睡息声。”原来，许璪放松得很，大打呼噜起来。 我们再看明代著名文学家冯梦龙编的吴语民歌《山歌·私情》：“姐儿做势打呼屠，凭郎君伸手满身扌匍，情哥郎好像穷老人个头巾只一顶，小阿姐儿再像牛奶奶洗浴满身酥。”民歌写女生假装打呼噜，引起男生的注意。这里的打呼屠就是打昏图。 无论是昏图还是咍台、呼屠、呼噜，或者昏度、昏跎、口昏涂，都是鼾睡时候的象声词，无非字写得不一样而已。 |
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